Cuando la sociedad te niega el derecho a existir, tienes que aceptarlo y no ayudarlo, lo cual es cobardía.
Analizar la propiedad, tal como está constituida actualmente, es una tarea poco más que superflua. Su justificación aún no se ha formulado; nadie se ha atrevido a defenderlo como algo más que necesario.
No soy un ladrón sino alguien que ha sido robado, alguien que hace justicia, que dice que todo es de todos, y que es esta clara lógica de la idea anarquista la que hace temblar las piernas.
Creo que el anarquismo y el comunismo son factibles sólo a escala internacional, y no creo en ellos en un solo país.
El acto de revolución trae una transformación inmediata en el sentido de que los fundamentos de la sociedad cambian radicalmente, pero una transformación progresiva en el sentido de que el comunismo es un desarrollo constante.
Quien no se haya emancipado quedará atrás con el movimiento actual y buscará la redención en vano. Morirá esclavo.
De esta manera, la comuna estatal transforma a los trabajadores en partes sin alma de la enorme máquina comunista centralizada, partes que están obligadas a ser dirigidas durante toda su vida a un solo propósito: el cumplimiento máximo de ciertas tareas de producción decretadas por el estado. y que están condenados a un campo mínimo de iniciativa, de acción independiente y de elección personal.
En la base de la sociedad capitalista contemporánea se encuentra el principio de propiedad privada, debido al cual la sociedad se divide en dos clases fundamentales: los capitalistas y el proletariado.
Sin ecología, la sociedad no puede existir, y sin la humanidad y la naturaleza, la ecología no puede existir.
La historia nos muestra que las obras más beneficiosas, y más efectivas para alcanzar sus fines benéficos, fueron precisamente aquellas que fueron gestionadas directamente.
Aparte de la facción individualista, todos somos anarquistas socialistas y todos estamos a favor de lo comunitario. Digo todos, porque el colectivismo, tal como lo entienden los anarquistas españoles, es sólo un grado de la comunidad de la que, a su vez, quienes se llaman comunistas no rechazan una sola palabra.
Hay socialistas en todo el mundo, por millones; pero ¿dónde está el socialismo?... el socialismo político es política sin socialismo, y nada más.
Lo que me consuela es que hay combatientes que quedan, porque a pesar de toda la persecución, la idea anarquista ha germinado y la revolución teórica está terminando, siendo rápidamente reemplazada por la práctica de la acción.
Las luchas del exclusivismo doctrinal languidecen en la actualidad. Mi deseo es haber contribuido a hacerlos desaparecer por completo.
El carácter despótico revelado del comunismo de estado, el marxismo, provocó una reacción en el movimiento proletario y provocó el fascismo mundial en la política.
La mejor defensa de la nueva sociedad consiste en afirmar su carácter revolucionario porque esto crea rápidamente condiciones en las que ningún intento de restauración de la burguesía encontrará una base sólida.
El hombre sabio sabe que las palabras "La felicidad del pueblo" no tienen significado. La felicidad es interna e individual. Sólo puede producirse dentro de uno mismo.
La liberación humana y la protección de la vida no humana no son simplemente compatibles: ambas son necesarias.
El comunismo anarquista en España se diferencia del colectivismo en que niega toda organización para el presente y para el futuro.
Tampoco el Estado-nación y el sistema capitalista pueden sobrevivir indefinidamente. Este sistema no sólo está ampliando las divisiones entre ricos y pobres en todo el mundo hasta convertirlas en un abismo enorme, sino que también está en curso de colisión con la biosfera.
El socialismo anárquico y el espíritu revolucionario aún sobreviven en España; ellos harán su trabajo y la solidaridad de las demás naciones no nos fallará.
La creación de una asamblea de ciudadanos no es en sí misma un cumplimiento; Hasta que sus ciudadanos participantes desarrollen un contenido radical, será sólo una estructura institucional.
El sabio señala que las reformas cambian los nombres de las cosas y no las cosas en sí. El esclavo se convirtió en siervo y luego en trabajador asalariado: sólo se ha reformado el lenguaje. El sabio permanece indiferente ante estas cuestiones de filología.
Los anarquistas tienen un solo partido, y ese es la humanidad.
Libertad, no queremos nada más que libertad, ya que lo que la libertad no hace, ninguna institución podrá hacerlo posible.
La futura revolución social debe tener en cuenta la circunstancia de que la industria y la agricultura heredadas por ella del capitalismo no serían uniformes en los grados de desarrollo de sus distintas ramas.
Los sindicatos revolucionarios, en opinión de los anarquistas, no son sólo órganos de la lucha contra la estructura contemporánea; también son las células de la sociedad futura.
No hay nada de proletario o revolucionario en el cinismo inmoralista.
El mantenimiento del poder va seguido de ciertos beneficios que incitan la ambición de muchos que lo ven como un fin más que como un medio, y aspiran al poder para disfrutarlo.
El actual régimen ruso y el actual orden de cosas no pueden llamarse burgueses, y menos aún pueden llamarse socialistas o comunistas.
Mucha gente sabe que es difícil definir el socialismo, debido a la gran heterogeneidad de escuelas y sistemas. Pero común a todas las escuelas es el deseo de mejorar las condiciones de todos los hombres y de eliminar todos los obstáculos que impiden esta mejora y todo lo que facilita la explotación del hombre por el hombre.
La organización [específicamente anarquista] no es una unión o acuerdo contractual entre individuos que traen sus propias convicciones ideológicas artificiales. Surge y se desarrolla de forma orgánica y natural porque corresponde a una necesidad real.
La sociedad no tendrá necesidad de crear instituciones especiales para un seguro social. Dado que espera que todos trabajen, determinará las edades mínima y máxima para trabajar, antes y después de las cuales todas las personas recibirán, en igualdad de condiciones con las demás, las necesidades de existencia y las comodidades de la vida. De manera similar, la sociedad cuidará de los inválidos, los lisiados y los enfermos.
Los líderes del movimiento anarquista "oficial", todavía preocupados por ocultar las debilidades y las inconsistencias, desdibujar la responsabilidad, eludir los problemas teóricos fundamentales, evitan la discusión o se contentan con algunas confesiones y arrepentimientos reacios.
Ah, bueno, este es el crimen por el que estoy aquí: por no reconocer el derecho de esta gente a morir en abundancia mientras los productores, los creadores de toda riqueza social, mueren de hambre.
La experiencia le demuestra al sabio que las revoluciones nunca tienen resultados duraderos. La razón le dice que las mentiras no se refutan con mentiras y que la violencia no se destruye con violencia.
La democracia directa es una práctica comprobada entre los pueblos de alta cultura.
No soy un ladrón sino un revolucionario sincero, que tiene el coraje de sus convicciones y que se dedica a su causa.
Estados Unidos nació en una revolución, y algunos de sus Padres Fundadores más venerados ensalzaron el derecho a hacer una.
La anarquía es la negación de toda autoridad.
El anarquista cree que el gobierno es el límite de la libertad. Espera, al destruir el gobierno, expandir la libertad. El verdadero límite no es el gobierno, sino la sociedad. El gobierno es un producto social como cualquier otro. No destruimos un árbol cortando una de sus ramas.
La lucha contra la destrucción del excedente de producto y contra el acaparamiento en Brasil no puede llevarse a cabo a través del Estado, sino a través de las cooperativas de consumidores, que afiliadas a poderosas federaciones, podrán abastecer al mercado y financiar la producción y regular los precios de forma justa.
El sabio sabe que los oprimidos que se quejan aspiran a ser opresores. Los alivia según sus medios, pero no cree en la salvación mediante la acción común.
¿Es el trabajo una ley social o natural? El trabajo es una ley natural empeorada por la sociedad.
Creo que corresponde a todo hombre honesto instar a las masas trabajadoras a no dejar que se apaguen las llamas de la revolución.
Es obvio que para actuar se necesita un conjunto de ideas coherentes. Las contradicciones y las vacilaciones impiden que las ideas se transmitan.
En definitiva, el colectivismo anarquista aspira a la organización espontánea de la sociedad mediante el libre acuerdo, sin afirmar procesos, ni un resultado necesario.
Me has acusado de robo, como si un trabajador que no tiene nada pudiera ser ladrón.
En todos los tiempos, el proletario sólo pudo superar su pobreza cuando, a través de sus propios esfuerzos combinados con los de sus hermanos, él mismo creó su propia riqueza.
... ¿qué significa para un pagano ser apolítico? Sólo puede significar que permitirán que las montañas sean destruidas para obtener carbón, que los bosques sean talados, que los ríos sean envenenados y que la Tierra se sobrecaliente hasta que se vuelva inhabitable.
Los anarquistas paganos no imponen reglas a los demás. Nadie está diciendo que a un pagano no se le permite ser partidario del capitalismo. Siempre puedes hacer lo que quieras, pero eso no significa que tenga sentido.
Los anarquistas paganos no imponen reglas para otras personas. Nadie está diciendo que a un pagano no se le permite ser partidario del capitalismo. Siempre puedes hacer lo que quieras, pero eso no significa que tenga sentido.
...¿qué significa para un pagano ser apolítico? Sólo puede significar que permitirán que las montañas sean destruidas para obtener carbón, que los bosques sean talados, que los ríos sean envenenados y que la Tierra se sobrecaliente hasta que se vuelva inhabitable.
Los anarquistas paganos no establecen reglas para otras personas. Nadie está diciendo que a un pagano no se le permite ser partidario del capitalismo. Siempre puedes hacer lo que quieras, pero eso no significa que tenga sentido.
El individuo no puede negociar con el Estado. El Estado no reconoce más moneda que el poder: y él mismo emite las monedas.
... ¿qué significa que un pagano sea apolítico? Sólo puede significar que permitirán que las montañas sean destruidas para obtener carbón, que los bosques sean talados, que los ríos sean envenenados y que la Tierra se sobrecaliente hasta que se vuelva inhabitable.
No puedes comprar la revolución. No se puede hacer la revolución. Tú sólo puedes ser la revolución. Está en tu espíritu o no está en ninguna parte.
Vivimos en el capitalismo. Su poder parece ineludible. Lo mismo ocurrió con el derecho divino de los reyes. Los seres humanos pueden resistir y cambiar cualquier poder humano. La resistencia y el cambio muchas veces comienzan en el arte, y muy a menudo en nuestro arte, el arte de las palabras.
Queer es lo anormal, lo extraño, lo peligroso. Queer involucra nuestra sexualidad y nuestro género, pero mucho más. son nuestros deseos y fantasías y más aún. Queer es la cohesión de todo lo que está en conflicto con el mundo capitalista heterosexual.
No se puede comprar la revolución. No se puede hacer la revolución. Tú sólo puedes ser la revolución. Está en tu espíritu o no está en ninguna parte.
Para nosotros se trata de aplastar al fascismo de una vez por todas. Sí; y a pesar del gobierno.
Nos encanta tener agentes provocadores en el partido, porque siempre proponen las mociones más revolucionarias.
Como parece que todo corazón que late por la libertad no tiene derecho a nada más que a un pedacito de plomo, exijo mi parte. Si me dejas vivir, nunca dejaré de llorar por venganza.
Ser anarquista no significa haber llegado a una certeza o haber dicho de una vez por todas: "Ahí, de ahora en adelante tengo la verdad y como tal, al menos desde el punto de vista de la idea, soy un privilegiado". Cualquiera que piense así es anarquista sólo de palabra.
Estamos seguros de que de nuestra lucha aquí y ahora surgirán comunidades de alegría. Y por primera vez la vida triunfará sobre la muerte.
Lamenté la muerte de Mathillet porque era un proletario como nosotros, un esclavo de la sociedad burguesa. Fue su gesto el que resultó fatal.
Yo digo, si la muerte es la pena por proclamar la verdad, ¡entonces pagaré con orgullo y desafío el costoso precio! La verdad crucificada en Sócrates, en Cristo, en Giordano Bruno, en Hus, Galileo aún vive; ellos y otros, cuyo número es legión, nos han precedido en este camino. ¡Estamos listos para seguir!
Soy un hombre famoso. Mi nombre ha sido pregonado en los cuatro rincones del mundo. Todas esas personas que se esfuerzan tanto para que otros hablen de ellos y no lo consiguen, deben estar muy celosas de la publicidad que la prensa le ha dado a mi humilde yo.
Nadie que supiera que la bandera consistía en un trozo de cosa negra en la punta de un palo de escoba lo creería, y usted tampoco, señor. Quería mostrar que los trabajadores morían de hambre y necesitaban trabajo. Es la bandera de las huelgas y las hambrunas.
El poder está maldito, por eso soy anarquista.
Ustedes, ministros anarquistas, hacen discursos elocuentes y escriben artículos brillantes, pero no es con discursos y artículos como se gana la guerra y se defiende la revolución.
La única revolución es mejorarte a ti mismo, esperando que otros te sigan. Entonces el mundo mejorará.
Nunca jamás separes el pensamiento de la acción, las cosas que sabemos, las cosas que entendemos, de las cosas que hacemos, las cosas con las que llevamos a cabo nuestras acciones.
Repito que soy un preso político. La acusación, diga lo que diga el fiscal general, es política y nada más.
Quien dice "Estado proletario" dice "Capitalismo de Estado" quien dice "dictadura del Proletariado" dice "Dictadura del Partido Comunista"; Quien dice "gobierno fuerte" dice "oligarquía zarista de políticos".
Un anarquista es un hombre que tiene cuidado de utilizar siempre los pasos de peatones, porque detesta totalmente hablar con los policías.
A la gente buena no le gustan mucho los que siguen un camino diferente.
Para nosotros no significa nada que exista una Unión Soviética en algún lugar del mundo, por cuya paz y tranquilidad Stalin sacrificó a los trabajadores de Alemania y China a los bárbaros fascistas.
El mundo no nos pertenece. Si tiene un amo que es tan estúpido como para quererlo tal como está, que se lo quede.
No es una migaja de pan, sino la cosecha del mundo entero que necesita el género humano, sin explotadores y sin explotados.
El gobierno bolchevique se mostró impotente frente a una burocracia sobreabundante, parasitaria, despótica y deshonesta.
Ofrecí permanecer despierto para dejar que los demás se durmieran, y todos se rieron, diciendo que ¡ni siquiera escucharía el cañón! Pero después, uno a uno, se fueron quedando dormidos, y yo estoy velando por todos ellos, mientras trabajo por los que han de venir.
¡Entonces cuélguenos! Aquí pisaremos una chispa, pero allí, allí, detrás de ti, delante de ti y en todas partes, arderán llamas.
El hecho de que Sacco y Vanzetti fueran asesinados aunque obviamente inocentes prueba sólo una cosa: que el concepto de inocencia y culpa no es un hecho objetivo sino una medida impuesta por la lucha de clases.
La revolución será el florecimiento de la humanidad como el amor es el florecimiento del corazón.
No tememos en lo más mínimo las ruinas. Vamos a heredar la tierra; No hay la menor duda al respecto. La burguesía podría destruir y arruinar su propio mundo antes de que abandone el escenario de la historia. Llevamos un mundo nuevo aquí, en nuestros corazones. Ese mundo está creciendo en este minuto.
Cualquiera que mire hacia atrás en la historia del socialismo después de la exclusión de los anarquistas puede ver por sí mismo la degeneración gradual del marxismo como filosofía política a través de las interpretaciones y prácticas de los socialdemócratas.
Los presos de la CNT tendrán que agradecer a los políticos su liberación, y eso para mí, que soy anarquista, tiene enormes implicaciones. Me gustaría salir libre gracias al esfuerzo de mis compañeros y no por la filantropía de alguien a quien tengo que luchar con uñas y dientes nada más salir.
No espero ninguna ayuda para una revolución libertaria de ningún gobierno del mundo... no esperamos ninguna ayuda, ni siquiera de nuestro propio gobierno, en última instancia.
Se pueden perder las ilusiones sobre todo y sobre todos, pero no sobre lo que se afirma con la conciencia moral.
La CNT, que es la organización más poderosa de España, debe ocupar el lugar que le corresponde en el orden colectivo. Sus batallas deben estar en sintonía con su grandeza.
Los únicos generales a los que debemos seguir son los generales de los soldaditos de plomo.
Lo que quiero es la revolución, que haga desaparecer la pobreza. Saludo la revolución, que es inevitable, y espero que llegue pronto para traer libertad e igualdad a los que sufren.
Ningún gobierno en el mundo lucha a muerte contra el fascismo. Cuando la burguesía ve que el poder se le escapa de las manos, recurre al fascismo para mantenerse.
Sin el gobierno de uno, habría luz, habría verdad, habría justicia. El gobierno de uno es un crimen.
Ahora, en una situación en la que la clase obrera prácticamente se ha desintegrado, ya no existe la posibilidad de una expropiación de los medios de producción.
En lugar de apuntar a algún enemigo vago, es mejor esperar un momento a que se convierta en un amigo.
Por eso los anarquistas siguen volviendo a la cuestión de qué es el anarquismo. Porque el anarquismo no es un movimiento político. O mejor dicho lo es, pero sólo en un aspecto menor.
Hoy, ve a florecer a la sombra de las prisiones oscuras y tristes. Ve, florece cerca del cautivo sombrío y diles de verdad que los amamos. Diles que a través del tiempo fugaz, todo pertenece al futuro, que el lívido conquistador puede morir con más seguridad que el vencido.
Quemaremos nuestra última bala contra la policía y, si no quieren venir, seguro que sabremos cómo encontrarlos.
Cada uno busca su camino, nosotros buscamos el nuestro y pensamos que el día que reine la libertad y la igualdad, la humanidad será feliz.
El anarquismo no significa derramamiento de sangre; no significa robo, incendio provocado, etc. Estas monstruosidades son, por el contrario, los rasgos característicos del capitalismo. Anarquismo o socialismo significa la reorganización de la sociedad sobre principios científicos y la abolición de las causas que producen el vicio y el crimen. El capitalismo primero produce estas enfermedades sociales y luego busca curarlas mediante el castigo.
Mientras que los anarquistas deseamos la extinción del Estado mediante la revolución social y la constitución de un orden federal autónomo, los leninistas deseamos la destrucción del Estado burgués y, además, la conquista del Estado por el "proletariado".
No soy apreciado en esta sociedad. Tengo derecho a vivir, y mientras tu imbécil sociedad criminal intenta detenerme, ¡qué lástima por ello, qué lástima por ti!
El gobierno liberal de España podría haber dejado impotentes a los elementos fascistas hace mucho tiempo. En lugar de ello, se comprometió y se entretuvo.
En una organización informal no se trata de síntesis.
Toda esa música de marcha no me concierne.
La tarea de los maestros, esos oscuros soldados de la civilización, es dar al pueblo los medios intelectuales para rebelarse.
Cuando [la organización anarquista de síntesis] se desarrolla plenamente (como ocurrió en España en el 36) empieza a parecerse peligrosamente a un partido. La síntesis se convierte en control.
Un pequeño grupo de camaradas, un pequeño grupo que simplemente se reúne por la noche para charlar, no sería un grupo de afinidad sino un grupo de amigos, compañeros de pub que se reúnen por la noche para hablar de cualquier tema.
Llegará el día en que nuestro silencio será más poderoso que las voces que hoy estrangulas.
El leninismo constituye, sin lugar a dudas, un retorno al espíritu revolucionario del marxismo, pero también constituye un retorno a las falacias y abstracciones de la metafísica marxista.
¿Qué hubiera pasado si uno realmente hubiera logrado entrar a la base y destruirla? No sé. Probablemente nada, posiblemente todo.
