Si por un lado no abrigamos la ilusión de que todo el proletariado debe ser ilustrado antes de poder ser llamado a la batalla, por el otro no dudamos de que se debe producir la mayor ilustración posible mediante la comunicación oral y agitación impresa.
El dios de los cristianos, como hemos visto, es el dios que hace promesas sólo para romperlas; quien les envía pestilencia y enfermedad para curarlos; un dios que desmoraliza a la humanidad para mejorarla.
Si bien hemos sostenido el argumento de que un hecho puede generar más propaganda que cientos de discursos, miles de artículos y decenas de miles de panfletos, hemos sostenido que un acto arbitrario de violencia no necesariamente tendrá tal efecto.
¿Es deseable el anarquismo? Bueno, ¿quién no busca la libertad? ¿A qué hombre, a menos que esté dispuesto a declararse en esclavitud, le importaría considerar agradable cualquier control? ¡Piénsalo!
Es el azote del hambre que obliga al pobre a someterse. Para vivir debe venderse -venderse "voluntariamente"- cada día y hora a la "bestia de la propiedad".
Si esperamos e incluso suponemos que la cuestión social será respondida a través del comunismo, y no en tal o cual país sino en el mundo, cualquier idea de centralización debe ser una monstruosidad.
Como lo exponen los teólogos, la idea de "Dios" es un argumento que parte de sus propias conclusiones y no prueba nada.
Hacen propaganda revolucionaria porque saben que la clase privilegiada nunca podrá ser derrocada pacíficamente.
"Dios" -- como se revela en su libro de edictos y narrativas es prácticamente un idiota. No tiene nada que decir que cualquier persona sensata debería querer escuchar. de los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.
Sobre todo, ¿qué socialista, sin sonrojarse de vergüenza, sostiene que no es un revolucionario? Nosotros decimos: ¡ninguno!
¿Es posible el anarquismo? El fracaso de los intentos de alcanzar la libertad no significa que la causa esté perdida.
El sistema existente será derribado más rápidamente y más radicalmente mediante la aniquilación de sus exponentes. Por lo tanto, hay que poner en marcha masacres de los enemigos del pueblo.
Quien mire a Estados Unidos verá: el barco está impulsado por la estupidez, la corrupción o los prejuicios.
No hace falta más que repetir: sólo bajo el comunismo el individuo llega a ser él mismo y lleva su propia vida.
Desafortunadamente, todavía hay un número de personas que continúan con la fatal creencia de que el gobierno se basa en leyes naturales, que mantiene el orden y la armonía social, que disminuye el crimen y que evita que el perezoso desplume a sus semejantes.
Si no puedo bailar con ello, no es mi revolución.
Los objetivos de anarquistas y verdaderos comunistas son idénticos.
Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras: directamente, mediante la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándola de los medios de subsistencia y reduciéndola así a la impotencia discrecional.
Condonar sentimientos antihumanos feroces y elevarlos al nivel de principios como táctica para un movimiento... es a la vez malvado y contrarrevolucionario.
Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras, ya sea directamente, por la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándolos de los medios de subsistencia y reduciéndolos así al desamparo discrecional.
Pide trabajo. Si no te dan trabajo, pide pan. Si no os dan trabajo ni pan, pues tomad pan.
Los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.
Imposibilidad nunca evitó que sucediera nada.
El comunismo creado gracias a la voluntad de un gobierno en lugar de mediante el trabajo directo y voluntario de grupos de trabajadores realmente no me atrae. Si fuera posible, sería la tiranía más asfixiante a la que jamás haya estado sometida la sociedad humana.
War es una pelea entre dos ladrones demasiado cobardes para librar su propia batalla; por eso llevan muchachos de un pueblo y de otro pueblo; ponerles uniformes, equiparlos con armas y dejarlos sueltos como bestias salvajes unos contra otros.
Los objetivos de los anarquistas y los verdaderos comunistas son idénticos.
El que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
El odio no produce amor, y mediante el odio no se puede rehacer el mundo.
Aquel que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
Ninguna gran idea en sus inicios puede jamás estar dentro de la ley. ¿Cómo puede estar dentro de la ley? La ley es estacionaria. La ley es fija. La ley es una rueda de carro que nos une a todos sin importar las condiciones, el lugar o el tiempo.
Si no puedo bailarlo, no es mi revolución.
La gente tiene tanta libertad como la inteligencia para desearla y el coraje para tomarla.
Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras: directamente, mediante la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándola de los medios de subsistencia y reduciéndola así al desamparo discrecional.
Danos lo que nos pertenece en paz, y si no nos lo das en paz, te lo quitaremos por la fuerza.
El capitalismo es igual en todas partes. Para sobrevivir y prosperar necesita una situación permanente de escasez parcial: la necesita para mantener sus precios y crear masas hambrientas para trabajar bajo cualquier condición.
El capitalismo es el mismo en todas partes. Para sobrevivir y prosperar necesita una situación permanente de escasez parcial: la necesita para mantener sus precios y crear masas hambrientas para trabajar bajo cualquier condición.
Los anarquistas, en nombre del proletariado, consideran necesario mostrar al proletariado que tendrá que ganar una batalla gigantesca antes de alcanzar sus objetivos.
Las personas tienen tanta libertad como la inteligencia para querer y el coraje para tomar.
El comunismo hecho por voluntad de un gobierno en lugar de por el trabajo directo y voluntario de grupos de trabajadores no me atrae mucho. Si fuera posible, sería la tiranía más asfixiante a la que jamás haya estado sometida la sociedad humana.
Imposibilidad nunca impidió que sucediera nada.
Comunismo hecho a través de la wNo me atrae mucho la idea de un gobierno en lugar de hacerlo a través del trabajo directo y voluntario de grupos de trabajadores. Si fuera posible, sería la tiranía más asfixiante a la que jamás haya estado sometida la sociedad humana.
Los anarquistas son socialistas porque quieren la mejora de la sociedad, y son comunistas porque están convencidos de que tal transformación de la sociedad sólo puede resultar del establecimiento de una comunidad de propiedad.
Danos lo que nos pertenece en paz, y si no nos lo das en paz, lo tomaremos por la fuerza.
Afortunadamente, ningún país fue jamás más adecuado para la agitación anarquista que los Estados Unidos de hoy.
Creo que la pregunta no es sobre comunistas e individualistas, sino sobre anarquistas y no anarquistas.
Quien niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
Anarquía es sinónimo de socialismo. Porque ambos significan la abolición de la explotación y de la dominación del hombre sobre el hombre, ya sea mantenida por la fuerza de las armas o por la monopolización de los medios de vida.
La imposibilidad nunca impidió que sucediera nada.
Anarquismo: La filosofía de un nuevo orden social basado en la libertad sin restricciones por leyes creadas por el hombre; la teoría de que todas las formas de gobierno se basan en la violencia y, por lo tanto, son incorrectas y dañinas, además de innecesarias.
El mayor baluarte del capitalismo es el militarismo.
No creo en Dios, porque creo en el hombre.
De hecho, la revolución es un proceso violento.
Es cierto que no tenemos servicio militar obligatorio; es decir, los hombres no suelen verse obligados a alistarse en el ejército, pero hemos desarrollado una fuerza mucho más exigente y rígida: la necesidad.
La experiencia de la Revolución Rusa ha demostrado que el principio autoritario está en quiebra.
Ahorcados en Chicago, decapitados en Alemania, garroteados en Jerez, fusilados en Barcelona, guillotinados en Montbrison y en París, nuestros muertos son muchos; pero no habéis podido destruir la anarquía.
Los métodos revolucionarios deben estar en sintonía con los objetivos revolucionarios.
El elemento más violento de la sociedad es la ignorancia.
Toda la historia del hombre es una prueba continua de la máxima de que despojar los propios métodos de conceptos éticos significa hundirse en las profundidades de la desmoralización total.
Cada intento audaz de realizar un gran cambio en las condiciones existentes, cada visión elevada de nuevas posibilidades para la raza humana, ha sido tildado de utópico.
Cuando hayamos socavado la mentira patriótica, habremos despejado el camino para la gran estructura donde todos estarán unidos en una hermandad universal: una sociedad verdaderamente libre.
Al redactar los artículos del Código Penal, los legisladores olvidaron que no atacan las causas, sino sólo los efectos, por lo que de ninguna manera destruyen el delito. En verdad, si las causas continúan existiendo, los efectos necesariamente surgirán de ellas. Siempre habrá criminales, porque hoy destruyes a uno, pero mañana nacerán diez.
Hay algunos potentados a los que mataría por todos los medios a mi disposición. Son ignorancia, superstición e intolerancia: los gobernantes más siniestros y tiránicos de la tierra.
Mientras me juzgas a mí, juzga a todos los desdichados a quienes la pobreza, combinada con el orgullo natural, convirtió en criminales, y a quienes la riqueza o la comodidad habrían hecho hombres honestos. ¡Una sociedad inteligente habría hecho de ellos hombres como cualquier otro!
Nuestra causa no puede esperar que me haga monja y el movimiento no se convertirá en un claustro.
Hombres y mujeres pensantes de todo el mundo están empezando a darse cuenta de que el patriotismo es una concepción demasiado estrecha y limitada para satisfacer las necesidades de nuestro tiempo.
Es característico de la "tolerancia" teísta que a nadie le importe realmente en qué cree la gente, sólo lo que crean o pretendan creer.
Es el sistema, más que los individuos, la fuente de contaminación y degradación.
Por espíritu anarquista entiendo ese sentimiento profundamente humano, que apunta al bien de todos, a la libertad y la justicia para todos, a la solidaridad y al amor entre los pueblos; lo cual no es una característica exclusiva sólo de los autodeclarados anarquistas, sino que inspira a todas las personas que tienen un corazón generoso y una mente abierta.
Si dices que rechazas la violencia cuando excede los límites impuestos por las necesidades de la defensa, te acusan de pacifismo, sin entender que la violencia es toda la esencia del autoritarismo, así como el repudio a la violencia es toda la esencia del anarquismo.
El período de la revolución actual, la llamada etapa transitoria, debe ser la introducción, el preludio de las nuevas condiciones sociales.
[Presidente del tribunal]: Esta mano que hoy vemos cubierta de sangre. [Emile]: ¡Mis manos están cubiertas de sangre, como tu túnica roja!
No estamos a favor de un gobierno mayoritario ni minoritario; Ni por la democracia ni por la dictadura. Estamos a favor de la abolición del gendarme. Estamos a favor de la libertad de todos y del libre acuerdo, que será para todos cuando nadie tenga los medios para obligar a los demás y todos estemos implicados en el buen funcionamiento de la sociedad. Estamos a favor de la anarquía.
Debemos luchar contra la autoridad y los privilegios, aprovechando al mismo tiempo los beneficios que la civilización nos ha conferido. No debemos destruir nada que satisfaga las necesidades humanas, por muy mala que sea, hasta que tengamos algo mejor que poner en su lugar.
Si la revolución sólo resulta en un cambio de dictadura, entonces no vale la pena.
El crimen no es más que energía mal dirigida.
Es la sociedad la que hace criminales y ustedes, miembros del jurado, en lugar de golpear deberían usar su inteligencia y su fuerza para transformar la sociedad. De un solo golpe podrás suprimir todos los delitos. Y vuestro trabajo, al atacar las causas, será mayor y más fructífero que vuestra justicia, que se menosprecia al castigar sus efectos.
¿Amor libre? ¡Como si el amor fuera todo menos gratuito! Sí, el amor es gratis; no puede habitar en ninguna otra atmósfera.
Me habían dicho que las instituciones de la sociedad se basaban en la justicia y la igualdad, y a mi alrededor no podía ver nada más que mentiras y traición.
La tendencia inherente del Estado es concentrar, restringir y monopolizar todas las actividades sociales.
Las soluciones a cada problema no sólo deben ser las más viables económicamente, sino que deben responder a los imperativos de justicia y libertad y ser las que tienen más probabilidades de mantener abierto el camino a mejoras futuras. Si es necesario, la justicia, la libertad y la solidaridad deben tener prioridad sobre el beneficio económico.
Después de todo, significa trece dólares al mes, tres comidas al día y un lugar para dormir. Sin embargo, ni siquiera la necesidad es un factor suficientemente fuerte para aportar al ejército un elemento de carácter y virilidad.
El odio no produce amor; No renovaremos el mundo con el odio.
La acción directa es el método lógico y consistente del anarquismo.
Que los enemigos del pueblo se aterroricen ante el inesperado despertar.
No hay necesidad de pensar en términos de destruirlo todo con la creencia de que las cosas se cuidarán solas.
El anarquismo es el gran liberador del hombre de los fantasmas que lo tenían cautivo; es el árbitro y pacificador de las dos fuerzas de la armonía individual y social.
Otros inventan sistemas de mutualidad más o menos complicados. Pero a la larga, la búsqueda de una garantía más segura de libertad es siempre el factor común entre los anarquistas y el que los divide en diferentes escuelas.
El terrorismo es tentador por sus tremendas posibilidades. Ofrece una solución mecánica, por así decirlo, en situaciones desesperadas.
La anarquía es la destrucción de la propiedad.
Aquel que se niega a someterse es inmediatamente tildado de "queer", "diferente" y criticado como un elemento perturbador en el cómodo estancamiento de la vida moderna.
Ni siquiera hay esperanza de que la mujer, con su derecho al voto, pueda purificar la política.
Los ideales anarquistas están lejos de estar en contradicción, como afirman los "socialistas científicos", con las leyes de la evolución demostradas por la ciencia; son una concepción que se ajusta perfectamente a estas leyes; son el sistema experimental llevado del campo de la investigación al de la realización social.
Lo que más importa es que las personas, todos los hombres, pierdan los instintos y hábitos tímidos que les inspiró la esclavitud milenaria, y aprendan a pensar y actuar libremente.
Es la esclavitud económica, la lucha salvaje por una migaja, lo que ha convertido a la humanidad en lobos y ovejas.
No son necesarios los amos, esa gente cuya ociosidad se mantiene con nuestro trabajo; cada uno debe hacerse útil a la sociedad, es decir, trabajar según su capacidad y su aptitud.
Son el capitalismo y el gobierno los que representan el desorden y la violencia. El anarquismo es todo lo contrario; significa orden sin gobierno y paz sin violencia.
Atraído al principio por el socialismo, no tardé en separarme de ese partido. Tengo demasiado amor por la libertad, demasiado respeto por la iniciativa individual, demasiada repugnancia por la organización militar, para asumir un número en el ordenado ejército del cuarto poder.
Si hoy caemos sin hacer concesiones, mañana podremos estar seguros de la victoria.
La policía está formando más anarquistas de los que yo podría crear en diez años.
Quizás incluso más que la autoridad constituida, es la uniformidad y la igualdad social lo que más acosa al individuo.
En su loca pasión por el poder, el Estado comunista incluso buscó fortalecer y profundizar las mismas ideas y concepciones que la Revolución había llegado a destruir.
Si tu objetivo es asegurar la libertad, debes aprender a prescindir de la autoridad y la coacción.
La influencia que los anarquistas teóricos pretenden ejercer sobre el movimiento revolucionario es nula. Hoy el campo está abierto a la acción, sin debilidad ni retirada.
Los anarquistas no queremos emancipar al pueblo; queremos que el pueblo se emancipe.
No se puede enfatizar lo suficiente que la revolución es en vano a menos que esté inspirada por su ideal último.
El tema no es si logramos el anarquismo hoy, mañana o dentro de diez siglos, sino que caminamos hacia el anarquismo hoy, mañana y siempre.
La gente está dormida; permanecen indiferentes. Forjan sus propias cadenas y cumplen las órdenes de sus amos de crucificar a sus Cristos.
El "gobierno de todo el pueblo", si es necesario tener gobierno, en el mejor de los casos sólo puede ser el gobierno de la mayoría.
La libre expresión de las esperanzas y aspiraciones de un pueblo es la mayor y única seguridad en una sociedad sana.
Gobierno significa el derecho a hacer la ley e imponerla a todos por la fuerza: sin fuerza policial no hay gobierno.
La revolución que se despoja de los valores éticos sienta las bases de la injusticia, el engaño y la opresión para la sociedad futura.
El baluarte más fuerte de la autoridad es la uniformidad; la menor divergencia con respecto a él es el mayor crimen.
Alguien ha dicho que se requiere menos esfuerzo mental para condenar que para pensar.
Esta perversión de los valores éticos pronto cristalizó en el lema omnipresente del Partido Comunista: EL FIN JUSTIFICA TODOS LOS MEDIOS.
La realización de la utilidad de la cooperación, que debería haber conducido al triunfo de la solidaridad en todas las relaciones humanas, dio lugar a la propiedad privada y al gobierno, es decir, a la explotación del trabajo de toda la comunidad por una minoría privilegiada.
Y a medida que eres invadido y violado, inconscientemente te vengas invadiendo y violando a otros sobre quienes tienes autoridad o puedes ejercer coacción. físico o moral. De esta manera, toda la vida se ha convertido en una loca colcha de autoridad, de dominación y sumisión, de mando y obediencia, de coerción y sujeción, de gobernantes y gobernados, de violencia y fuerza en mil y una formas.
Para nosotros, todo lo que pretende destruir la opresión económica y política, todo lo que sirve para elevar el nivel moral e intelectual de los seres humanos, para darles conciencia de sus derechos y de sus fuerzas y para persuadirlos a hacer sus propios asuntos , todo lo que provoca odio contra la opresión y amor entre las personas, nos acerca a nuestro objetivo.
Es tarea de todos los camaradas pensar, estudiar y prepararse, y hacerlo con toda rapidez y a fondo porque los tiempos son "dinámicos" y debemos estar preparados para lo que pueda suceder.
Si se considera que estos dignos electores son incapaces de velar por sus propios intereses, ¿cómo es posible que sepan elegir por sí mismos a los pastores que deben guiarlos? ¿Y cómo podrán resolver este problema de alquimia social, de producir la elección de un genio a partir de los votos de una masa de tontos?
¡Qué extraño desarrollo del patriotismo que convierte a un ser pensante en una máquina leal!
Si para ganar fuera necesario levantar la horca en la plaza pública, entonces preferiría perder.
Lo que queremos, por tanto, es la destrucción total de la dominación y explotación del hombre por el hombre; queremos hombres unidos como hermanos por una solidaridad consciente y deseada, cooperando todos voluntariamente para el bienestar de todos; queremos que la sociedad se constituya con el fin de dotar a todos de los medios para alcanzar el máximo bienestar, el máximo desarrollo moral y espiritual posible; Queremos pan, libertad, amor y ciencia para todos.
El derecho al voto, o la igualdad de derechos civiles, pueden ser buenas demandas, pero la verdadera emancipación no comienza ni en las urnas ni en los tribunales. Comienza en el alma de la mujer.
El sentido de justicia y de igualdad, el amor a la libertad y a la fraternidad humana -esos fundamentos de la regeneración real de la sociedad- el Estado comunista los suprimió hasta el exterminio.
La vanidad, la arrogancia y el egoísmo son los elementos esenciales del patriotismo.
Evidentemente, la revolución producirá muchas desgracias, muchos sufrimientos; pero si produjera cien veces más, seguiría siendo una bendición en relación con lo que se soporta hoy.
El anarquismo nació de una rebelión moral contra la injusticia social.
Hoy es el padre del mañana. El presente proyecta su sombra hacia el futuro.
Hoy los anarquistas son lo suficientemente numerosos como para derrocar el estado actual de las cosas, y si eso aún no ha sucedido es porque debemos completar la educación de los seguidores, hacer nacer en ellos la energía y la voluntad firme para ayudar a la realización. de sus proyectos.
Las raíces de la anarquía son profundas: brota del seno de una sociedad podrida que se desmorona; es una reacción violenta contra el orden establecido; representa las aspiraciones de igualdad y libertad que han entrado en las listas contra el autoritarismo actual.
Es por amor a la humanidad que somos revolucionarios: no es culpa nuestra si la historia nos ha impuesto esta angustiosa necesidad.
El anarquismo individualista y el anarquismo comunista son iguales, o casi iguales, en términos de motivaciones morales y objetivos finales.
El verdadero sentido del gradualismo sigue siendo el mismo: todo en la naturaleza y en la vida cambia gradualmente, y esto no es menos cierto en el caso de la anarquía. Esto sólo puede ocurrir poco a poco.
La tarea de la minoría consciente es aprovechar cada situación para cambiar el entorno de una manera que haga posible la educación de todo el pueblo.
En esa guerra despiadada que le hemos declarado a la burguesía, no pedimos piedad. Damos la muerte y sabemos soportarla.
La anarquía no es la perfección, no es el ideal absoluto que, como el horizonte, se aleja a medida que nos acercamos a él; pero es el camino abierto a todo progreso y a toda mejora en beneficio de todos.
