Si por un lado no abrigamos la ilusión de que todo el proletariado debe ser ilustrado antes de poder ser llamado a la batalla, por el otro no dudamos de que se debe producir la mayor ilustración posible mediante la comunicación oral y agitación impresa.
El acto de revolución trae una transformación inmediata en el sentido de que los fundamentos de la sociedad cambian radicalmente, pero una transformación progresiva en el sentido de que el comunismo es un desarrollo constante.
El dios de los cristianos, como hemos visto, es el dios que hace promesas sólo para romperlas; quien les envía pestilencia y enfermedad para curarlos; un dios que desmoraliza a la humanidad para mejorarla.
Si bien hemos sostenido el argumento de que un hecho puede generar más propaganda que cientos de discursos, miles de artículos y decenas de miles de panfletos, hemos sostenido que un acto arbitrario de violencia no necesariamente tendrá tal efecto.
¿Es deseable el anarquismo? Bueno, ¿quién no busca la libertad? ¿A qué hombre, a menos que esté dispuesto a declararse en esclavitud, le importaría considerar agradable cualquier control? ¡Piénsalo!
Es el azote del hambre que obliga al pobre a someterse. Para vivir debe venderse -venderse "voluntariamente"- cada día y hora a la "bestia de la propiedad".
La mejor defensa de la nueva sociedad consiste en afirmar su carácter revolucionario porque esto crea rápidamente condiciones en las que ningún intento de restauración de la burguesía encontrará una base sólida.
Si esperamos e incluso suponemos que la cuestión social será respondida a través del comunismo, y no en tal o cual país sino en el mundo, cualquier idea de centralización debe ser una monstruosidad.
Como lo exponen los teólogos, la idea de "Dios" es un argumento que parte de sus propias conclusiones y no prueba nada.
Hacen propaganda revolucionaria porque saben que la clase privilegiada nunca podrá ser derrocada pacíficamente.
"Dios" -- como se revela en su libro de edictos y narrativas es prácticamente un idiota. No tiene nada que decir que cualquier persona sensata debería querer escuchar. de los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.
Sobre todo, ¿qué socialista, sin sonrojarse de vergüenza, sostiene que no es un revolucionario? Nosotros decimos: ¡ninguno!
¿Es posible el anarquismo? El fracaso de los intentos de alcanzar la libertad no significa que la causa esté perdida.
No hay nada de proletario o revolucionario en el cinismo inmoralista.
El sistema existente será derribado más rápidamente y más radicalmente mediante la aniquilación de sus exponentes. Por lo tanto, hay que poner en marcha masacres de los enemigos del pueblo.
La organización [específicamente anarquista] no es una unión o acuerdo contractual entre individuos que traen sus propias convicciones ideológicas artificiales. Surge y se desarrolla de forma orgánica y natural porque corresponde a una necesidad real.
Los líderes del movimiento anarquista "oficial", todavía preocupados por ocultar las debilidades y las inconsistencias, desdibujar la responsabilidad, eludir los problemas teóricos fundamentales, evitan la discusión o se contentan con algunas confesiones y arrepentimientos reacios.
Quien mire a Estados Unidos verá: el barco está impulsado por la estupidez, la corrupción o los prejuicios.
No hace falta más que repetir: sólo bajo el comunismo el individuo llega a ser él mismo y lleva su propia vida.
Es obvio que para actuar se necesita un conjunto de ideas coherentes. Las contradicciones y las vacilaciones impiden que las ideas se transmitan.
Los objetivos de anarquistas y verdaderos comunistas son idénticos.
Los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.
Los objetivos de los anarquistas y los verdaderos comunistas son idénticos.
El que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
Aquel que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
Los anarquistas, en nombre del proletariado, consideran necesario mostrar al proletariado que tendrá que ganar una batalla gigantesca antes de alcanzar sus objetivos.
Los anarquistas son socialistas porque quieren la mejora de la sociedad, y son comunistas porque están convencidos de que tal transformación de la sociedad sólo puede resultar del establecimiento de una comunidad de propiedad.
Afortunadamente, ningún país fue jamás más adecuado para la agitación anarquista que los Estados Unidos de hoy.
Quien niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
Para nosotros se trata de aplastar al fascismo de una vez por todas. Sí; y a pesar del gobierno.
Ser anarquista no significa haber llegado a una certeza o haber dicho de una vez por todas: "Ahí, de ahora en adelante tengo la verdad y como tal, al menos desde el punto de vista de la idea, soy un privilegiado". Cualquiera que piense así es anarquista sólo de palabra.
Estamos seguros de que de nuestra lucha aquí y ahora surgirán comunidades de alegría. Y por primera vez la vida triunfará sobre la muerte.
Pero aunque el egoísmo o el altruismo, por separado, cada uno llevado a su extremo, es pernicioso para el individuo y la sociedad, unidos se resuelven en un tercer término, que es la ley de las sociedades futuras. Esta ley es solidaridad.
Así como os habéis comprometido a destruir estas razas, no inferiores, sino recién llegadas, tendéis también a destruir a la clase obrera, a la que también calificáis de inferior.
Pintores: haced revivir, con vuestro talento y vuestro corazón, la memoria de las grandes revueltas.
Nunca jamás separes el pensamiento de la acción, las cosas que sabemos, las cosas que entendemos, de las cosas que hacemos, las cosas con las que llevamos a cabo nuestras acciones.
El hombre que se aislara completamente de sus semejantes, volvería al estado de animal bruto, si las especies mejor armadas no lo hubieran matado antes.
Escritores: expresad vuestra rabia contra todas las iniquidades durante todas vuestras horas de vigilia.
Para nosotros no significa nada que exista una Unión Soviética en algún lugar del mundo, por cuya paz y tranquilidad Stalin sacrificó a los trabajadores de Alemania y China a los bárbaros fascistas.
El mundo no nos pertenece. Si tiene un amo que es tan estúpido como para quererlo tal como está, que se lo quede.
La libertad más completa del individuo, su derecho a la plena satisfacción de todas sus necesidades, son pretensiones absolutamente legítimas, y no había necesidad de salir a desenterrar a Nietszche y a Stirner para darles alguna consagración.
La organización gremial se encuentra todavía en una fase embrionaria. Una vez libre de la tiranía de los políticos, puede avanzar libremente y, como el niño que aprende a dar sus primeros pasos, avanzar por el camino de la independencia.
El hecho de que Sacco y Vanzetti fueran asesinados aunque obviamente inocentes prueba sólo una cosa: que el concepto de inocencia y culpa no es un hecho objetivo sino una medida impuesta por la lucha de clases.
No tememos en lo más mínimo las ruinas. Vamos a heredar la tierra; No hay la menor duda al respecto. La burguesía podría destruir y arruinar su propio mundo antes de que abandone el escenario de la historia. Llevamos un mundo nuevo aquí, en nuestros corazones. Ese mundo está creciendo en este minuto.
Intelectuales: poneos al servicio de los débiles. Medita sobre esto; Este es el trabajo realmente urgente.
Los presos de la CNT tendrán que agradecer a los políticos su liberación, y eso para mí, que soy anarquista, tiene enormes implicaciones. Me gustaría salir libre gracias al esfuerzo de mis compañeros y no por la filantropía de alguien a quien tengo que luchar con uñas y dientes nada más salir.
No espero ninguna ayuda para una revolución libertaria de ningún gobierno del mundo... no esperamos ninguna ayuda, ni siquiera de nuestro propio gobierno, en última instancia.
La CNT, que es la organización más poderosa de España, debe ocupar el lugar que le corresponde en el orden colectivo. Sus batallas deben estar en sintonía con su grandeza.
A medida que el hombre se refina, llega también a vivir no sólo para sí mismo y en sí mismo.
Quienes deseen ver la sociedad transformada sin sobresaltos deben decidirse a abandonar la esperanza; Es imposible. Las ideas en el curso de su evolución conducen a la revolución.
Ningún gobierno en el mundo lucha a muerte contra el fascismo. Cuando la burguesía ve que el poder se le escapa de las manos, recurre al fascismo para mantenerse.
Ahora, en una situación en la que la clase obrera prácticamente se ha desintegrado, ya no existe la posibilidad de una expropiación de los medios de producción.
Si bien predicamos el comunismo perfecto, no es con la certeza o la expectativa de que el comunismo sea la forma social del futuro: es para promover la educación de los hombres y completarla lo más completamente posible, de modo que, cuando llegue el momento, Cuando llegue el día de la conflagración, habrán alcanzado la máxima emancipación.
Por eso los anarquistas siguen volviendo a la cuestión de qué es el anarquismo. Porque el anarquismo no es un movimiento político. O mejor dicho lo es, pero sólo en un aspecto menor.
Si queréis seguir siendo hombres, no seáis soldados; Si no soportas las humillaciones no te pongas el uniforme. Pero si ya habéis cometido la imprudencia de vestiros con ello, y algún día os encontráis en la situación de no poder controlar vuestra indignación, entonces no insultéis ni golpeéis a vuestros superiores; ¡DEJA QUE LA LUZ DEL DÍA A TRAVÉS DE ELLOS! No pagarás más por ello.
Así, por un lado, los "sindicalistas" están hoy en condiciones de comprender, estudiar y recibir las enseñanzas libertarias; por otro, los anarquistas no deben temer que, al participar en el movimiento corporativo, se les exija renunciar a sus derechos. independencia.
Por moderados que fueran, por sensatos que demostraran ser, los fundadores del Círculo resultaron estar demasiado avanzados en el juicio de los guardianes del orden moral.
El gobierno liberal de España podría haber dejado impotentes a los elementos fascistas hace mucho tiempo. En lugar de ello, se comprometió y se entretuvo.
En una organización informal no se trata de síntesis.
Cuando [la organización anarquista de síntesis] se desarrolla plenamente (como ocurrió en España en el 36) empieza a parecerse peligrosamente a un partido. La síntesis se convierte en control.
Un pequeño grupo de camaradas, un pequeño grupo que simplemente se reúne por la noche para charlar, no sería un grupo de afinidad sino un grupo de amigos, compañeros de pub que se reúnen por la noche para hablar de cualquier tema.
Nadie cree ni espera que la próxima revolución, por formidable que sea, realice un comunismo anarquista puro.
Poetas y músicos: lanzad vuestras vibrantes estrofas que despiertan en el alma de los humildes la impaciencia por su servidumbre y, en esos frecuentes momentos de desaliento, refrescan el ardor de los fuertes.
¿Qué hubiera pasado si uno realmente hubiera logrado entrar a la base y destruirla? No sé. Probablemente nada, posiblemente todo.
