Si por un lado no abrigamos la ilusión de que todo el proletariado debe ser ilustrado antes de poder ser llamado a la batalla, por el otro no dudamos de que se debe producir la mayor ilustración posible mediante la comunicación oral y agitación impresa.
El dios de los cristianos, como hemos visto, es el dios que hace promesas sólo para romperlas; quien les envía pestilencia y enfermedad para curarlos; un dios que desmoraliza a la humanidad para mejorarla.
Durante mucho tiempo me ha fascinado la idea de lo maravilloso que sería si por fin, en la opinión pública sobre la sucesión de instituciones políticas y sociales, se sustituyera el fatídico término "uno tras otro" por el mismo simple y evidente "simultáneamente".
Si bien hemos sostenido el argumento de que un hecho puede generar más propaganda que cientos de discursos, miles de artículos y decenas de miles de panfletos, hemos sostenido que un acto arbitrario de violencia no necesariamente tendrá tal efecto.
¿Es deseable el anarquismo? Bueno, ¿quién no busca la libertad? ¿A qué hombre, a menos que esté dispuesto a declararse en esclavitud, le importaría considerar agradable cualquier control? ¡Piénsalo!
Los anarquistas rechazan enfáticamente una moralidad que niega los conceptos originales del bien y del mal.
Es el azote del hambre que obliga al pobre a someterse. Para vivir debe venderse -venderse "voluntariamente"- cada día y hora a la "bestia de la propiedad".
Si esperamos e incluso suponemos que la cuestión social será respondida a través del comunismo, y no en tal o cual país sino en el mundo, cualquier idea de centralización debe ser una monstruosidad.
Como lo exponen los teólogos, la idea de "Dios" es un argumento que parte de sus propias conclusiones y no prueba nada.
Hacen propaganda revolucionaria porque saben que la clase privilegiada nunca podrá ser derrocada pacíficamente.
"Dios" -- como se revela en su libro de edictos y narrativas es prácticamente un idiota. No tiene nada que decir que cualquier persona sensata debería querer escuchar. de los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.
Sobre todo, ¿qué socialista, sin sonrojarse de vergüenza, sostiene que no es un revolucionario? Nosotros decimos: ¡ninguno!
Mientras los gobiernos estén sujetos al principio de la libre experimentación, a la libre competencia, ellos solos mejorarán y perfeccionarán. No más distanciamiento, arriba en las nubes, que sólo oculta su vacío. Para ellos, el éxito dependerá enteramente de que lo hagan mejor y más barato que los demás.
¿Es posible el anarquismo? El fracaso de los intentos de alcanzar la libertad no significa que la causa esté perdida.
La enseñanza anarquista no prescribe ningún método de lucha y rechaza ninguno que esté en armonía con la autodeterminación y el libre albedrío.
La libertad debe ser tan amplia que incluya el derecho a no ser libre.
De hecho, en muchos casos, la malicia y la estupidez pondrán muchos obstáculos en el camino de la nueva idea. Ésta es la razón por la que se deben librar duras luchas por la tolerancia mutua incondicional, hasta que finalmente se logre. Sólo a partir de entonces todo procederá automáticamente, la ciencia florecerá y avanzará, porque se ha logrado la base necesaria para todo progreso, es decir, la libertad de experimentación y la libre investigación.
El sistema existente será derribado más rápidamente y más radicalmente mediante la aniquilación de sus exponentes. Por lo tanto, hay que poner en marcha masacres de los enemigos del pueblo.
¿Quiero proponer mi propio sistema? ¡De nada! Soy un defensor de todos los sistemas.
La exigencia de igualdad no es otra cosa que la exigencia: ¡igualdad de derechos para todos!
Quien mire a Estados Unidos verá: el barco está impulsado por la estupidez, la corrupción o los prejuicios.
No hace falta más que repetir: sólo bajo el comunismo el individuo llega a ser él mismo y lleva su propia vida.
La libertad de todos, y por tanto la libertad de cada individuo, requiere comunidad en el socialismo.
La transformación completa de las condiciones de vida de todos nunca podrá lograrse por el camino del desarrollo lento, a través del cual, a lo sumo, son posibles mejoras dentro de un sistema social.
Alguien que se esfuerza constantemente por forzar todo a la fuerza . un orden mecánico finalmente se convierte en máquina y pierde todo sentimiento humano.
El Estado llama a su propia violencia derecho, pero a la del individuo, crimen.
de Alimañas es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga.
Los objetivos de anarquistas y verdaderos comunistas son idénticos.
La necesidad de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectiva cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en eso. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
El único objetivo del anarquismo es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga. El único objetivo del anarquismo es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga.
Revolución apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner esperanzas brillantes en las instituciones
Un Estado nunca pretende lograr la libre actividad de los individuos, sino siempre aquella que está ligada al propósito del Estado.
Might es algo bonito y útil para muchos propósitos; porque se llega más lejos con un puñado de fuerza que con un saco lleno de derecho.
Poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
El poder sólo actúa de forma destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
El poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida a ponerse la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
El poder sólo actúa de manera destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
¿De qué sirven vuestras leyes si nadie las obedece?
Común a todos los anarquistas es el deseo de liberar a la sociedad de todas las instituciones coercitivas políticas y sociales que se interponen en el camino del desarrollo de una humanidad libre.
Revolution apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva a no dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner ninguna esperanza en las instituciones
Debes liberar tu ego de toda limitación tan completamente que se convierta en un ego humano.
Los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.
Todas las cosas no son nada para mí
Mi poder es mi propiedad. Mi poder me da propiedad. Mi poder soy yo mismo y por él soy mi propiedad.
Es posible que pueda hacer muy poco de mí misma; pero este poco lo es todo, y mejor de lo que dejo que me hagan el poder de los demás, la educación de las costumbres, la religión, las leyes, el Estado.
Los objetivos de los anarquistas y los verdaderos comunistas son idénticos.
El poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
El que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
Revolución apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner esperanzas brillantes en las instituciones.
La situación es la siguiente: contrataron a nuestros padres para destruir este mundo, y ahora quieren ponernos a trabajar para reconstruirlo y, para colmo de males, obtener ganancias. El comité invisible Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre. ¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.
La verdadera transformación de la sociedad se producirá sólo en el amor, el trabajo y la quietud. El único objetivo del anarquismo es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga.
Aquel que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
La verdadera transformación de la sociedad se producirá sólo en el amor, el trabajo y la quietud.
Power opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Power opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Es posible que pueda hacer muy poco de mí; pero este poco lo es todo, y mejor de lo que dejo que me hagan el poder de los demás, la educación de las costumbres, la religión, las leyes, el Estado.
La verdadera transformación de la sociedad sólo llegará con el amor, el trabajo y la quietud.
Los anarcosindicalistas saben que las guerras sólo se libran en interés de las clases dominantes; creen, por tanto, que es justificable cualquier medio que pueda impedir el asesinato organizado de pueblos.
Todos los anarquistas tienen en común el deseo de liberar a la sociedad de todas las instituciones políticas y sociales coercitivas que obstaculizan el desarrollo de una humanidad libre.
La verdadera transformación de la sociedad llegará sólo en el amor, en el trabajo y en la quietud.
Cuando digo anarquismo oyes caos, violencia, caos. Cuando digo anarquismo me refiero a cooperación, asociación voluntaria y ayuda mutua. Simon Springer El poder es algo excelente y útil para muchos propósitos; porque se llega más lejos con un puñado de fuerza que con un saco lleno de derecho.
No estamos deprimidos; estamos en huelga. Para quienes se niegan a gestionarse a sí mismos, la “depresión” no es un estado sino un paso, una retirada, un paso lateral hacia una desafiliación política. El Comité Invisible Quien se esfuerza constantemente por forzar todo a un orden mecánico, al final se convierte él mismo en una máquina y pierde todo sentimiento humano.
Los anarquistas, en nombre del proletariado, consideran necesario mostrar al proletariado que tendrá que ganar una batalla gigantesca antes de alcanzar sus objetivos.
El deseo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectivo cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
El único objetivo del anarquismo es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga.
Quien se esfuerza constantemente por forzar todo a un orden mecánico, al final se convierte él mismo en una máquina y pierde todo sentimiento humano.
Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre. ¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.
Así como no se puede ver a voluntad con los oídos y no se puede oír con los ojos a voluntad, tampoco se puede hacer que el Estado actúe en interés de los trabajadores. Como órgano del cuerpo social, su finalidad es la represión de la autodeterminación.
La influencia moral comienza donde comienza la humillación; sí, no es otra cosa que esta humillación misma, el quebrantar y doblegar el temperamento hacia la humildad.
Mi poder es de mi propiedad. Mi poder me da propiedad. Mi poder soy yo mismo y por él soy mi propiedad.
El Estado llama ley a su propia violencia, pero a la del individuo, delito.
Todas las cosas son nada para mí
Might es algo excelente y útil para muchos propósitos; porque se llega más lejos con un puñado de fuerza que con un saco lleno de derecho.
Los anarquistas son socialistas porque quieren la mejora de la sociedad, y son comunistas porque están convencidos de que tal transformación de la sociedad sólo puede resultar del establecimiento de una comunidad de propiedad.
El anhelo por la justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectivo cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
El Estado es una relación social; una determinada forma de relacionarse entre sí. Puede destruirse creando nuevas relaciones sociales; es decir, por personas que se relacionan entre sí de manera diferente.
El anhelo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser eficaz cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se fundamenta en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
En Rusia la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo.
Afortunadamente, ningún país fue jamás más adecuado para la agitación anarquista que los Estados Unidos de hoy.
El anhelo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser eficaz cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
¿A qué equivalen tus leyes si nadie las obedece?
Un Estado nunca pretende favorecer la libre actividad de los individuos, sino siempre la que está ligada al fin del Estado.
Quien niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
El Estado tiene siempre como único fin limitar, domesticar, subordinar, al individuo para someterlo a una u otra generalidad;
Los hombres no aspiran a otro estado, sino a su unión, a su unión, a esta unión siempre fluida de todo lo que está en pie.
El que tiene poder tiene derecho... ¿Es tan difícil de alcanzar esta sabiduría?
Lo que tienes el poder de ser, tienes derecho a serlo.
Yo digo, si la muerte es la pena por proclamar la verdad, ¡entonces pagaré con orgullo y desafío el costoso precio! La verdad crucificada en Sócrates, en Cristo, en Giordano Bruno, en Hus, Galileo aún vive; ellos y otros, cuyo número es legión, nos han precedido en este camino. ¡Estamos listos para seguir!
A lo único que no tengo derecho es a lo que no hago con una alegría gratuita, es decir, a lo que no tengo derecho.
En Rusia, la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo.
La Revolución apuntaba a nuevos arreglos; La insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos.
Cuanto más profundizamos en las influencias políticas en la historia, más convencidos estamos de que la "voluntad de poder" ha sido hasta ahora uno de los motivos más fuertes en el desarrollo de las formas sociales humanas.
El Estado siempre tiene como único objetivo limitar, domesticar, subordinar al individuo, someterlo a una u otra generalidad.
El peor crimen de cualquier tipo de Estado es simplemente que siempre intenta forzar la rica diversidad de la vida social a formas definidas y ajustarla a una forma particular, lo que no permite una perspectiva más amplia y da por terminado el estatus anteriormente excitante.
Libérate lo más que puedas y habrás hecho tu parte; porque no a todos les es dado traspasar todos los límites, o, más expresivamente: no a todos es límite lo que es límite para los demás... quien traspasa uno de sus límites puede haber mostrado a otros el camino. y los medios.
Soy único. Mi carne no es su carne, mi mente no es su mente.
Los pobres tienen la culpa de que haya hombres ricos.
Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre.
Después de todo, la organización es sólo un medio para alcanzar un fin. Cuando se convierte en un fin en sí mismo, mata el espíritu y la iniciativa vital de sus miembros y establece esa dominación por la mediocridad que es característica de todas las burocracias.
Soy anarquista no porque crea que el anarquismo es el objetivo final, sino porque no existe un objetivo final.
Lo divino es asunto de Dios; lo humano, del hombre. Mi preocupación no es ni lo divino ni lo humano, ni lo verdadero, lo bueno, lo justo, lo libre, etc., sino únicamente lo que es mío.
La dictadura, la forma más extrema de tiranía, nunca puede conducir a la liberación social.
De hecho, el protestantismo ha puesto a un hombre en la posición de un país gobernado por una policía secreta. El espía y espía, la "conciencia", vigila cada movimiento de la mente, y todo pensamiento y acción es para ella una "cuestión de conciencia", es decir, un asunto policial.
Que el comunista vea en ti al hombre, al hermano, es sólo el lado dominical del comunismo... Si fueras un "vago", no dejaría de reconocer al hombre que hay en ti, sino que se esforzaría por limpiarlo. como "hombre holgazán" de la pereza y convertiros a la fe en que el trabajo es "el destino y la vocación" del hombre.
La sociedad, de la que tenemos todo, es un nuevo amo, un nuevo fantasma, un nuevo "ser supremo", que "nos pone a su servicio y lealtad".
¿La verdad, la libertad, la humanidad, la justicia, desean algo más que el entusiasmo y el servicio?
La verdadera cultura intelectual y la exigencia de intereses superiores en la vida no son posibles hasta que el hombre haya alcanzado un cierto nivel de vida material que lo haga capaz de alcanzarlos.
¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.
La república no es más que una monarquía absoluta; porque da lo mismo que al monarca se le llame príncipe o pueblo, siendo ambos majestad.
Todo Estado es un despotismo.
La visión que ve en cada capitalista sólo una máquina de ganancias puede muy bien satisfacer las exigencias de la propaganda, pero está concebida de manera demasiado estrecha y no corresponde a la realidad.
¡Entonces cuélguenos! Aquí pisaremos una chispa, pero allí, allí, detrás de ti, delante de ti y en todas partes, arderán llamas.
Los hombres del futuro todavía lucharán por conseguir muchas libertades que ni siquiera desaprovechamos.
Los pueblos deben todos los derechos y privilegios políticos que hoy disfrutamos en mayor o menor medida, no a la buena voluntad de sus gobiernos, sino a su propia fuerza.
El anarcosindicalismo moderno es una continuación directa de aquellas aspiraciones sociales que tomaron forma en el seno de la Primera Internacional y que fueron mejor comprendidas y sostenidas con mayor fuerza por el ala libertaria de la gran alianza obrera.
La libertad sólo puede ser la totalidad de la libertad; un pedazo de libertad no es libertad.
En la lucha más insignificante, nacida de las necesidades del momento, debe reflejarse el gran objetivo de la liberación social, y cada una de esas luchas debe ayudar a allanar el camino y fortalecer el espíritu que transforma el anhelo interior de sus portadores en voluntad y obra. .
El Estado se comporta como el mismo gobernante que fue la Iglesia. Este último se basa en la piedad, el primero en la moralidad.
Hemos caído cada vez más bajo el dominio de la mecánica y hemos sacrificado la humanidad viva al ritmo muerto de la máquina sin que la mayoría de nosotros sea siquiera consciente de la monstruosidad del procedimiento.
Los derechos políticos no existen porque hayan sido plasmados legalmente en un papel, sino sólo cuando se han convertido en un hábito arraigado en un pueblo y cuando cualquier intento de menoscabarlos encontrará la violenta resistencia de la población.
Ante lo sagrado, la gente pierde todo sentido de poder y toda confianza; ocupan una actitud impotente y humilde hacia él. Y, sin embargo, nada es sagrado por sí mismo, sino por mi declaración sagrada, por mi declaración, mi juicio, mi rodilla doblada; en definitiva, por mi conciencia.
El Estado llama ley a su propia violencia, pero a la del individuo, crimen.
La "igualdad de derechos" es un fantasma precisamente porque el derecho es nada más y nada menos que la admisión, una cuestión de gracia.
Hombre, tu cabeza está atormentada; ¡Tienes ruedas en la cabeza! Imaginas grandes cosas y te imaginas todo un mundo de dioses que tiene una existencia para ti, un reino espiritual al que supones que estás llamado, un ideal que te llama. ¡Tienes una idea fija!
El anarquismo no significa derramamiento de sangre; no significa robo, incendio provocado, etc. Estas monstruosidades son, por el contrario, los rasgos característicos del capitalismo. Anarquismo o socialismo significa la reorganización de la sociedad sobre principios científicos y la abolición de las causas que producen el vicio y el crimen. El capitalismo primero produce estas enfermedades sociales y luego busca curarlas mediante el castigo.
Porque la máquina, debido a su forma de construcción, sólo puede funcionar en una dirección determinada, sin importar quién tire de sus palancas.
La reacción siempre comienza cuando uno intenta llevar la vida a una determinada norma. Por eso los revolucionarios de ayer se convierten tan a menudo en los reaccionarios de hoy.
Un puño lleno de poder vale más que una bolsa llena de derechos.
En una república todos son señores, es decir, todos despotizan unos sobre otros.
Durante dos décadas, los partidarios del bolchevismo han estado inculcando a las masas que la dictadura es una necesidad vital para la defensa de los llamados intereses proletarios contra los ataques de la contrarrevolución y para allanar el camino al socialismo.
Dios y la humanidad no se han preocupado por nada, sólo por sí mismos. Entonces déjame preocuparme también por mí mismo, que soy igualmente con Dios la nada de todos los demás, que soy mi todo, que soy el único.
El individuo no puede soportar que lo consideren una mera parte, parte de la sociedad, porque es más; su unicidad aleja de ello esta concepción limitada.
El crecimiento de la tecnología a expensas de la personalidad humana, y especialmente la sumisión fatalista con la que la gran mayoría se entrega a esta condición, es la razón por la que el deseo de libertad está menos vivo entre los hombres de hoy y ha cedido completamente el lugar en muchos de ellos a la un deseo de seguridad económica.
Llegará el día en que nuestro silencio será más poderoso que las voces que hoy estrangulas.
Vaya, la libertad de prensa es sólo un permiso de la prensa, y el Estado nunca permitirá ni podrá permitirme voluntariamente que la reduzca a la nada mediante la prensa.
