Quiero decir que los anarquistas nunca hemos cambiado de posición. Somos anarquistas como antaño y todavía perseguimos los mismos ideales.
Nunca se puede permitir que un movimiento liderado por blancos usurpe el papel básico de las personas de color para luchar por su propia libertad.
Sé que vivo y que deseo vivir.
Si por un lado no abrigamos la ilusión de que todo el proletariado debe ser ilustrado antes de poder ser llamado a la batalla, por el otro no dudamos de que se debe producir la mayor ilustración posible mediante la comunicación oral y agitación impresa.
Hoy en día a nadie le gusta la verdad: la utilidad y el interés propio han sido sustituidos hace mucho tiempo por la verdad.
[La idea de Warren y Proudhon] se originó de forma independiente, así como Leibniz y Newton inventaron el cálculo, o Darwin y Wallace inventaron la teoría de la evolución simultáneamente, Warren y Proudhon dedicaron una gran cantidad de energía a la idea de la banca mutua.
Cuando la sociedad te niega el derecho a existir, tienes que aceptarlo y no ayudarlo, lo cual es cobardía.
Quizás estoy loco. Pero mi locura es la racionalidad más terrible. Veo más lejos, siento la vida más vívidamente.
En medio del caos indescriptible de filosofías de todo tipo y de diversas moralidades podemos distinguir la tendencia constante y persistente que empuja al individuo hacia la vida. Hacia una vida cada vez mejor, más libre y más noble: es decir, hacia la felicidad.
El propio pueblo, y sólo el pueblo, determina el ritmo de nuestra lucha.
Analizar la propiedad, tal como está constituida actualmente, es una tarea poco más que superflua. Su justificación aún no se ha formulado; nadie se ha atrevido a defenderlo como algo más que necesario.
No soy un ladrón sino alguien que ha sido robado, alguien que hace justicia, que dice que todo es de todos, y que es esta clara lógica de la idea anarquista la que hace temblar las piernas.
O es cierto que la humanidad, mediante la inteligencia y la práctica de la ayuda mutua y la acción directa, puede revertir procesos que parecen socialmente inevitables, o la humanidad se extinguirá por simple mala adaptación.
Creo que el anarquismo y el comunismo son factibles sólo a escala internacional, y no creo en ellos en un solo país.
No existe ningún principio de anarquía que niegue el derecho de libre contrato, y ¿no tengo yo derecho a contratar con otros para vivir con ellos bajo los principios del comunismo?
La revolución ha tendido una poderosa red de simpatía entre los trabajadores de todo el mundo, y sería muy desafortunado si nos entregáramos a debates más o menos partidistas y parciales y destruyeran así los logros alcanzados. que esta simpatía ha suscitado.
Me llaman "un maestro, un fomentador de la violencia". Yo diría claramente: "Eso es mentira. No estoy a favor de la violencia sin sentido, estoy a favor de la justicia".
Los mayores crímenes del mundo no los cometen personas que rompen las reglas. Son personas que siguen órdenes las que lanzan bombas y masacran aldeas. Como precaución para no cometer grandes actos de maldad, es nuestro deber solemne no hacer nunca lo que nos dicen; ésta es la única manera de estar seguros.
El acto de revolución trae una transformación inmediata en el sentido de que los fundamentos de la sociedad cambian radicalmente, pero una transformación progresiva en el sentido de que el comunismo es un desarrollo constante.
Desprecio la humanidad porque no es mi humanidad. Odio a los tiranos y detesto a los esclavos.
Tanto el destino como la libertad desempeñan un papel en la historia; y hay momentos, como en las guerras y las revoluciones, en que el destino es el más fuerte de los dos.
Por sorprendente que parezca, existe un fuerte paralelo entre esta visión de abundancia del libre mercado y la visión marxista del comunismo pleno.
En primer lugar, nos oponemos inequívocamente a la doctrina de la depravación total. Sostenemos que los hombres son depravados sólo en la medida en que su entorno los hace serlo, y si ese entorno desapareciera, su depravación desaparecería.
Quien no se haya emancipado quedará atrás con el movimiento actual y buscará la redención en vano. Morirá esclavo.
Tengo un dios (dio) como todos los demás; pero este dios soy yo mismo (io).
De esta manera, la comuna estatal transforma a los trabajadores en partes sin alma de la enorme máquina comunista centralizada, partes que están obligadas a ser dirigidas durante toda su vida a un solo propósito: el cumplimiento máximo de ciertas tareas de producción decretadas por el estado. y que están condenados a un campo mínimo de iniciativa, de acción independiente y de elección personal.
Es muy difícil para los marxista-leninistas hacer una crítica objetiva del anarquismo como tal, porque por su naturaleza socava todas las suposiciones básicas del marxismo.
Los jóvenes blancos, y los negros también, son la única esperanza que tiene Estados Unidos, el resto de nosotros siempre hemos vivido en una mentira.
La pobreza es la causa del crimen, y las leyes que obstaculizan la libre producción y el intercambio son la causa de la pobreza.
En la base de la sociedad capitalista contemporánea se encuentra el principio de propiedad privada, debido al cual la sociedad se divide en dos clases fundamentales: los capitalistas y el proletariado.
Sin ecología, la sociedad no puede existir, y sin la humanidad y la naturaleza, la ecología no puede existir.
Algunas personas se convierten en policías porque quieren hacer del mundo un lugar mejor, otras se convierten en vándalos porque quieren hacer del mundo un lugar mejor.
El federalismo es socialista y, para él, la solidaridad es inseparable de la libertad.
La educación es un elemento importante en la lucha por los derechos humanos. Es el medio para ayudar a nuestros niños y a nuestro pueblo a redescubrir su identidad y así aumentar su autoestima. La educación es nuestro pasaporte hacia el futuro, porque el mañana pertenece sólo a las personas que se preparan para él hoy.
Queremos libertad por cualquier medio necesario. Queremos justicia por todos los medios necesarios. Queremos igualdad por todos los medios necesarios.
La historia nos muestra que las obras más beneficiosas, y más efectivas para alcanzar sus fines benéficos, fueron precisamente aquellas que fueron gestionadas directamente.
Si te consideras centrista, te están jugando.
El dios de los cristianos, como hemos visto, es el dios que hace promesas sólo para romperlas; quien les envía pestilencia y enfermedad para curarlos; un dios que desmoraliza a la humanidad para mejorarla.
Durante mucho tiempo me ha fascinado la idea de lo maravilloso que sería si por fin, en la opinión pública sobre la sucesión de instituciones políticas y sociales, se sustituyera el fatídico término "uno tras otro" por el mismo simple y evidente "simultáneamente".
El poder en defensa de la libertad es mayor que el poder en nombre de la tiranía y la opresión.
Si va a haber unidad o solidaridad de clase real, no hay camino a seguir para los anarquistas blancos, socialistas o personas autónomas de color excepto reconocer la necesidad de organizar movimientos basados en nuevas concepciones de clase y raza.
La revolución es el resultado de muchas causas cuyo origen situamos en un nivel superior de cultura del pueblo, en la discrepancia entre sus aspiraciones y la organización que rige y gobierna al pueblo.
Creo que mi breve período en los Panthers fue muy importante porque me enseñó sobre los límites (e incluso la bancarrota) del liderazgo en un movimiento revolucionario.
Si todos nuestros compañeros de Europa, América y otros países, que no entienden lo que le estamos haciendo al anarquismo español, vinieran a España, entonces podríamos ver cómo reaccionarían.
Incluso en la infancia, mientras una persona depende de otra, se cometen abusos y existe esclavitud y tiranía. El objetivo de las escuelas gratuitas debería ser estudiar las razones de tal falta de solidaridad, llamar la atención de los alumnos sobre lo que realmente ven.
La revolución, en mi opinión, camaradas delegados, no es, ni puede ser, obra de un partido. Un partido no hace una revolución; un partido no puede hacer más que organizar un golpe de Estado y un golpe de Estado no es una revolución.
No todos los que se consideran anarquistas son anarquistas puros. Hay que expulsar a Tolstoi y Kropotkin, ya que tienen muy poca anarquía en sus sistemas. Son anarquistas sólo en la esfera política, y en todas las demás relaciones entre las personas siguen siendo ardientes comunistas.
Aparte de la facción individualista, todos somos anarquistas socialistas y todos estamos a favor de lo comunitario. Digo todos, porque el colectivismo, tal como lo entienden los anarquistas españoles, es sólo un grado de la comunidad de la que, a su vez, quienes se llaman comunistas no rechazan una sola palabra.
En la anarquía, los rusos, los finlandeses, los judíos, los georgianos y los ucranianos no son enemigos, sino camaradas. En resumen, sólo hay una conclusión: la anarquía conduce inevitablemente al internacionalismo.
El Reino de Dios es libertad y la ausencia de tal poder... el Reino de Dios es anarquía.
Si bien hemos sostenido el argumento de que un hecho puede generar más propaganda que cientos de discursos, miles de artículos y decenas de miles de panfletos, hemos sostenido que un acto arbitrario de violencia no necesariamente tendrá tal efecto.
Si es correcto que Estados Unidos nos reclute y nos enseñe cómo ser violentos en su defensa, entonces es correcto que usted y yo hagamos lo que sea necesario para defender a nuestra propia gente aquí en este país.
El anarquismo se basa en una concepción esencialmente optimista de la naturaleza humana: si los individuos tienen una tendencia natural a llevarse bien juntos, entonces no hay necesidad de que exista un Estado que actúe como árbitro entre ellos.
Creo que el papel del movimiento revolucionario todavía está en la organización en el lugar de trabajo, pero también creo que en la organización comunitaria.
No hay, por tanto, otra solución posible que una economía dirigida por los trabajadores a través de sus organizaciones de control, a través de los sindicatos de trabajadores.
La estructura actual de propiedad del capital y organización de la producción en nuestra llamada economía de "mercado" refleja una intervención estatal coercitiva anterior y ajena al mercado.
Pero debemos crear en cada persona un sentido de responsabilidad para que cada uno de nosotros pueda tener derecho a disfrutar de todos sus derechos.
¿Es deseable el anarquismo? Bueno, ¿quién no busca la libertad? ¿A qué hombre, a menos que esté dispuesto a declararse en esclavitud, le importaría considerar agradable cualquier control? ¡Piénsalo!
Si enumeras casi todos los asesinatos que se han atribuido a anarquistas y asumes que todos fueron realizados por anarquistas (lo cual es una suposición dudosa por cierto, muchos de ellos fueron montajes policiales), pero Partiendo de esa suposición, todavía resulta que los gobiernos han asesinado a más anarquistas que todos los que pueden ser acusados de haber asesinado a gobernadores.
Si este es el camino que debemos tomar, no podemos hacerlo sostenidos y encadenados por algún falso sentimentalismo improductivo sin poner también obstáculos en el camino de lo que buscamos avanzar como meta de rebelión enérgica.
Sea pacífico, sea cortés, obedezca la ley, respete a todos; pero si alguien te pone la mano encima, envíalo al cementerio.
Los anarquistas rechazan enfáticamente una moralidad que niega los conceptos originales del bien y del mal.
Hay socialistas en todo el mundo, por millones; pero ¿dónde está el socialismo?... el socialismo político es política sin socialismo, y nada más.
Soy individualista porque soy anarquista; y soy anarquista porque soy nihilista.
Lo que me consuela es que hay combatientes que quedan, porque a pesar de toda la persecución, la idea anarquista ha germinado y la revolución teórica está terminando, siendo rápidamente reemplazada por la práctica de la acción.
Los libertarios de derecha no se caracterizan por ponerse del lado de los trabajadores contra los empleadores, y el derecho al trabajo no es una excepción a la regla.
Normalmente, cuando la gente está triste, no hace nada. Simplemente lloran por su condición. Pero cuando se enojan, provocan un cambio.
Los estudiantes que protestan son anarquistas porque se encuentran en una situación histórica a la que el anarquismo es su única respuesta posible.
Es el azote del hambre que obliga al pobre a someterse. Para vivir debe venderse -venderse "voluntariamente"- cada día y hora a la "bestia de la propiedad".
El hombre tal como lo conocemos, en la etapa actual más alta de desarrollo, ama el aprendizaje, anhela alterar la verdad e identifica su felicidad personal con la realización y mantenimiento de sus ideales.
Gente, cuidado con los demagogos. Son tus peores enemigos. Te acarician sólo para poder esquilarte mejor.
El individualista es como un lobo que prefiere los peligros de la libertad a la rutina de la domesticación. Los individualistas se comparan con el pájaro que preferiría sufrir y luchar en su rama que morir lentamente en la servidumbre de una jaula dorada.
Vivimos en una pesadilla de falsedades, y hay pocos que estén lo suficientemente despiertos y conscientes para ver las cosas como son. Nuestro primer deber es despejar las ilusiones y recuperar el sentido de la realidad.
En resumen, el progreso va del comunismo al individualismo, de una condición de estatus a una de contrato, de la autoridad a la libertad. Pero el "instinto gregario" aún persiste.
Las luchas del exclusivismo doctrinal languidecen en la actualidad. Mi deseo es haber contribuido a hacerlos desaparecer por completo.
El carácter despótico revelado del comunismo de estado, el marxismo, provocó una reacción en el movimiento proletario y provocó el fascismo mundial en la política.
La mejor defensa de la nueva sociedad consiste en afirmar su carácter revolucionario porque esto crea rápidamente condiciones en las que ningún intento de restauración de la burguesía encontrará una base sólida.
Superar el problema de la servidumbre voluntaria, que ha demostrado ser un obstáculo para los proyectos políticos radicales en el pasado, implica este tipo de cuestionamiento ético de uno mismo, un interrogatorio de la propia implicación subjetiva y complicidad con el poder.
Para los anarquistas, el Estado es mucho más que una expresión de clase y poder económico. Más bien, el Estado tiene su propia lógica de dominación y autoperpetuación, y es autónomo de los intereses de clase.
Si esperamos e incluso suponemos que la cuestión social será respondida a través del comunismo, y no en tal o cual país sino en el mundo, cualquier idea de centralización debe ser una monstruosidad.
Casi todas las ideologías políticas contemporáneas, con su característica tendencia a la idolatría estatal, son también en gran medida producto de dos guerras mundiales, engendradas como son de la inexorabilidad del destino.
La categoría del "trabajador", definida en el estricto sentido económico marxista, y políticamente constituida a través de la vanguardia revolucionaria cuyo objetivo era la dictadura del proletariado, ya no parece viable.
Tengo una buena idea que te eximirá de depender de los demás y al mismo tiempo seguirás encontrando alimento de forma natural. ¿Cómo? Practicando el comunismo.
El problema con los confederados no era la poca lealtad a la Unión. Era demasiada lealtad hacia los estados confederados y el poder esclavista que representaban.
La gente es conservadora: está satisfecha con la sociedad que encuentra. La minoría, en cambio, son innovadores y por eso se rebelan.
El hombre sabio sabe que las palabras "La felicidad del pueblo" no tienen significado. La felicidad es interna e individual. Sólo puede producirse dentro de uno mismo.
Amo apasionadamente a la humanidad y he dedicado mis mejores esfuerzos a la lucha por los oprimidos. Todos los tiranos me repugnan, y todos aquellos que los soportan, los adulan, los apoyan. Después de haberlos derrotado, ¿me convertiré en un tirano en su lugar? Estaría disgustado conmigo mismo.
¿Quién sabe si será posible que la escena anarquista estadounidense coexista, y mucho menos trabaje con, un movimiento antiautoritario negro emergente? Una cosa que los anarquistas blancos deben entender es que no se trata simplemente de conseguir que los negros y otros no blancos se unan a asociaciones anarquistas, sólo para decir que tienen cara negra. Debemos trabajar para construir una sociedad no racista y debemos tener una unidad de principios.
La revolución consistió en que los trabajadores se convirtieron en dueños de los instrumentos de trabajo y no fallaron en el manejo de los medios de producción.
No se puede separar la paz de la libertad, porque nadie puede estar en paz a menos que tenga su libertad.
Anarquismo, nihilismo y terrorismo a menudo se equiparan erróneamente, y en la mayoría de los diccionarios se encontrarán al menos dos definiciones de anarquista. Se lo presenta como un hombre que cree que el gobierno debe morir antes de que la libertad pueda vivir. El otro lo desestima como un mero promotor del desorden que no ofrece nada en lugar del orden que destruye.
La liberación humana y la protección de la vida no humana no son simplemente compatibles: ambas son necesarias.
Creo que el gobierno debería ser tratado como religión, todos deberían poder elegir el tipo que quieran. Sólo que debería ser contractual y no obligatorio.
¿Qué es "ser un agente activo"? Son mujeres que luchan por la liberación con sus propias fuerzas. ¿Qué es "ser un agente pasivo"? Son los hombres los que otorgan la liberación a las mujeres... las fuerzas activas que ha habido provienen de los hombres y, como resultado, los beneficios para las mujeres no han igualado los obtenidos por los hombres.
Los viejos motivos de lucro y egoísmo dejarán de dominar la vida económica. En cambio el incentivo será el bien de los miembros de la sociedad, sin distinción.
La principal diferencia entre los anarquistas y los socialistas, incluidos los marxistas, radica en el hecho de que mientras los socialistas sostienen que se debe tomar el control del Estado como primer paso hacia su disolución, los anarquistas argumentan que , dado que el poder corrompe, cualquier toma de la estructura de autoridad existente sólo puede conducir a su perpetuación.
El comunismo anarquista en España se diferencia del colectivismo en que niega toda organización para el presente y para el futuro.
Los hombres son como siempre los hemos conocido, ni mejores ni peores del corazón de los pícaros brota una honestidad latente, del fondo de los hombres honestos surge un apetito brutal, una sed de exterminio, un deseo de sangre. .
Como lo exponen los teólogos, la idea de "Dios" es un argumento que parte de sus propias conclusiones y no prueba nada.
En otras palabras, lo que Clinton quiere es lo opuesto al libre comercio. Quiere mantener la riqueza de África en manos de los herederos y cesionarios de las mismas personas que la robaron durante el colonialismo.
Tampoco el Estado-nación y el sistema capitalista pueden sobrevivir indefinidamente. Este sistema no sólo está ampliando las divisiones entre ricos y pobres en todo el mundo hasta convertirlas en un abismo enorme, sino que también está en curso de colisión con la biosfera.
En realidad, inventar o producir cosas es, en el mejor de los casos, el camino hacia la riqueza de poca monta. Las verdaderas grandes fortunas (del tipo multimillonario) provienen, en cambio, del control de las circunstancias bajo las cuales a otras personas se les permite producir cosas.
Todas las revoluciones pasadas fueron, al final, burguesas y conservadoras.
Envidio a los salvajes. Y les gritaré en alta voz: "Sálvense, la civilización viene".
¿Hay altruistas que irían al infierno para que sus vecinos vayan al cielo? No hay esperanza de recompensa en el infierno, y un verdadero altruista no debe esperar recompensa por sus actos.
El crédito barato y abundante alteraría drásticamente el equilibrio de poder entre el capital y el trabajo, y los rendimientos del trabajo reemplazarían los rendimientos del capital como forma dominante de actividad económica.
Hacen propaganda revolucionaria porque saben que la clase privilegiada nunca podrá ser derrocada pacíficamente.
Los derechos nunca han sido otorgados por autoridad. Siempre se han afirmado contra la autoridad y se han ganado con ella.
Ganamos la revolución, lo que perdimos fue la guerra.
El animal humano es un canal alimentario animado. Ha evolucionado y se diferencia del gusano sólo por los apéndices que se han desarrollado en él.
Por debajo de cierto tamaño, todo se fusiona, se une o se acumula. Pero más allá de cierto tamaño, todo colapsa o explota.
"Dios" -- como se revela en su libro de edictos y narrativas es prácticamente un idiota. No tiene nada que decir que cualquier persona sensata debería querer escuchar. de los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.
El socialismo anárquico y el espíritu revolucionario aún sobreviven en España; ellos harán su trabajo y la solidaridad de las demás naciones no nos fallará.
La cultura libre beneficia a los consumidores, beneficia a los artistas y beneficia a la cultura general. Las únicas personas que no se benefician son las corporaciones parásitas de Big Content.
Bakunin era indiscutiblemente inferior a Marx como economista político. Su economía es marxista y suscribió con entusiasmo la teoría de la plusvalía y la disección del sistema capitalista de Marx.
No, Enrique VIII nunca podría haber conseguido un aire acondicionado o una computadora. Pero Enrique VIII no gastó la mitad de sus ingresos mensuales en alquiler, ni vivió a un solo sueldo del desalojo.
Si el estado sólo eliminara aquellas leyes que obstaculizan la libertad de tierras, dinero y transporte, sus demás estatutos, con el tiempo, se volverían inútiles y se "derogarían" a sí mismos.
La creación de una asamblea de ciudadanos no es en sí misma un cumplimiento; Hasta que sus ciudadanos participantes desarrollen un contenido radical, será sólo una estructura institucional.
Incluso si cree que votar es más que una selección de elecciones sin sentido diseñadas para enmascarar la verdadera falta de agencia que tenemos, hay una enorme cantidad de dinero, poder e influencia en el otro lado de esta ecuación. Así que no se limite a votar o hacer peticiones.
Sobre todo, ¿qué socialista, sin sonrojarse de vergüenza, sostiene que no es un revolucionario? Nosotros decimos: ¡ninguno!
El internacionalismo de los socialistas es sólo una frase vacía.
El anarquismo será visto como una filosofía idealista en el sentido de que cree que la libertad vendrá de la actividad consciente de los hombres. Ningún proceso automático debe lograrlo.
¿Qué es lo más importante del mundo? Está comiendo. ¿Por qué vosotras las mujeres sufrís maltrato? Es depender de otros para poder comer.
En la Edad Media, había guerra en algún rincón de Europa casi todos los días. Pero fueron pequeñas guerras con pocos efectos porque las potencias que las libraban eran pequeñas y sus recursos pequeños.
En Francia, Portugal, Estados Unidos y las repúblicas sudamericanas, las organizaciones sindicales eran apolíticas; ¿Cuantos de ellos colaboraron en la guerra? Francia es el único país donde tal reproche está justificado.
El cielo está en casa. La utopía está aquí. El nirvana es ahora.
El resultado de esta votación, en el mejor de los casos, reducirá el ritmo al que el gobierno estadounidense gravita hacia la plutocracia, el estatismo policial y el imperio corporativo global.
Incluso si un solo Estado Mundial de las Naciones Unidas llegara a existir, no resolvería nada. Seguiría estando compuesto por el reducido número de organismos estatales que cristalizan en torno a las grandes potencias restantes.
"¡Malcolm X defiende a los negros armados!" ¿Qué había de malo en eso? Te diré qué pasa. Yo era un hombre negro hablando de defensa física contra el hombre blanco. El hombre blanco puede linchar, quemar, bombardear y golpear a los negros... eso está bien: "Ten paciencia"... "Las costumbres están arraigadas"... "Las cosas mejorarán".
La vida que nos ofrece la sociedad no es una vida plena, libre y alegre. Es una vida aplastada, mutilada, humillada. Debemos rechazarlo.
Mientras los gobiernos estén sujetos al principio de la libre experimentación, a la libre competencia, ellos solos mejorarán y perfeccionarán. No más distanciamiento, arriba en las nubes, que sólo oculta su vacío. Para ellos, el éxito dependerá enteramente de que lo hagan mejor y más barato que los demás.
Si sientes la necesidad de votar para evitar la amenaza inmediata del fascismo, hazlo por todos los medios... mientras tanto, tenemos una nueva sociedad que construir.
No puede haber una historia del anarquismo en el sentido de establecer un estado de cosas permanente llamado "anarquista". Se trata siempre de afrontar continuamente la siguiente situación y de estar alerta para asegurarse de que las libertades pasadas no se pierdan y no se conviertan en lo contrario.
No necesitamos ningún mesías ni una concepción estéril de un dios que nos amenace con el infierno y el purgatorio.
No tengo piedad ni compasión por una sociedad que aplastará a las personas y luego las penalizará por no poder soportar el peso.
El tiempo hoy está del lado de los oprimidos, está en contra del opresor. La verdad hoy está del lado de los oprimidos, está contra el opresor. No necesitas nada más.
Debemos hacer lo imposible: librar al mundo de naciones, llevando el juego de la anarquía inteligente a un entorno mundial.
¿Es posible el anarquismo? El fracaso de los intentos de alcanzar la libertad no significa que la causa esté perdida.
La enseñanza anarquista no prescribe ningún método de lucha y rechaza ninguno que esté en armonía con la autodeterminación y el libre albedrío.
¡Descansa en paz, pobre Mata! Alguien que nunca te conoció ha jurado vengarte. Y el recuerdo de tus ojos ensangrentados clavará su puñal; La visión de tu cuerpo mutilado hará que su bomba sea más efectiva.
En la base de la teoría económica de Proudhon encontramos dos ideas esenciales, la del valor y la del intercambio. Estas dos ideas sólo tienen interés en el régimen de propiedad individual.
El sabio señala que las reformas cambian los nombres de las cosas y no las cosas en sí. El esclavo se convirtió en siervo y luego en trabajador asalariado: sólo se ha reformado el lenguaje. El sabio permanece indiferente ante estas cuestiones de filología.
Los anarquistas tienen un solo partido, y ese es la humanidad.
Libertad, no queremos nada más que libertad, ya que lo que la libertad no hace, ninguna institución podrá hacerlo posible.
La futura revolución social debe tener en cuenta la circunstancia de que la industria y la agricultura heredadas por ella del capitalismo no serían uniformes en los grados de desarrollo de sus distintas ramas.
Frente a los dogmas, a los déspotas, a los sentimentales, a los charlatanes y a los regimientos, el futuro de la humanidad pertenece a la razón.
Si el gobierno federal tuviera acceso a cada correo electrónico que usted haya escrito y a cada llamada telefónica que haya realizado, es casi seguro que podrían encontrar algo que usted haya hecho y que viole una disposición contenida en las 27,000 páginas de la legislación federal. estatutos o 10.000 reglamentos administrativos. Probablemente tengas algo que ocultar, sólo que aún no lo sabes.
La libertad debe ser tan amplia que incluya el derecho a no ser libre.
La naturaleza de una especie puede cambiar completamente como consecuencia de las modificaciones resultantes del paso por una serie de entornos.
Desde los primeros días de la "revolución", los anarquistas comenzaron su viaje a través de la tragedia moral por los caminos del dolor: las deportaciones, el exilio, el encarcelamiento, la espantosa persecución y los fusilamientos. Ésa es la suerte de los anarquistas de hoy. Tal como fue ayer y será mañana.
Son las torturadas perogrulladas de Marx las que dan verosimilitud a sus obras en su totalidad.
De hecho, en muchos casos, la malicia y la estupidez pondrán muchos obstáculos en el camino de la nueva idea. Ésta es la razón por la que se deben librar duras luchas por la tolerancia mutua incondicional, hasta que finalmente se logre. Sólo a partir de entonces todo procederá automáticamente, la ciencia florecerá y avanzará, porque se ha logrado la base necesaria para todo progreso, es decir, la libertad de experimentación y la libre investigación.
Los sindicatos revolucionarios, en opinión de los anarquistas, no son sólo órganos de la lucha contra la estructura contemporánea; también son las células de la sociedad futura.
Una ciudadanía armada es la primera defensa, la mejor defensa y la defensa final contra la tiranía.
No hay nada de proletario o revolucionario en el cinismo inmoralista.
En este país, donde no tenemos una tradición anarquista continua, los jóvenes apenas conocen su tendencia en absoluto.
La dominación del hombre por la creación del hombre es incluso más ridícula que la dominación del hombre por el hombre.
Creo en una religión que cree en la libertad. Cada vez que tengo que aceptar una religión que no me permite pelear una batalla por mi pueblo, digo al diablo con esa religión.
El mantenimiento del poder va seguido de ciertos beneficios que incitan la ambición de muchos que lo ven como un fin más que como un medio, y aspiran al poder para disfrutarlo.
El capitalismo (un sistema de poder en el que la propiedad y el control están divorciados del trabajo) no podría sobrevivir en un mercado libre.
Debemos hacer que el mundo sea un lugar seguro para la pobreza sin depender del gobierno.
Hemos confirmado algo que sólo sabíamos en teoría, a saber, que la revolución, en la que actúan imperiosamente fuerzas incontroladas e incontrolables, es ciega y destructiva, grandiosa y cruel.
Los ejecutivos de cadenas, presentadores de programas de entrevistas y editores y editores de periódicos viajan en el mismo círculo social que las poderosas figuras estatales y corporativas sobre quienes, en teoría, se supone que deben actuar como perros guardianes.
El concepto de "mayoría" es particularmente preocupante. Al aceptar siempre la voluntad de la mayoría, la democracia permite que las mayorías tengan una tiranía absoluta sobre todos los demás.
¿Retroceder? No. Ni siquiera cuando, al final del camino, sin salida, me encuentro contra el muro de la muerte.
La revolución no fracasó, fue derrotada militarmente. Quizás con el paso del tiempo se hubiera desarrollado una burocracia paralizante pero nunca lo sabremos.
Yo -- anarquista e individualista -- no quiero ni puedo abrazar la causa del comunismo ateo, porque no creo en la elevación suprema de las masas y por lo tanto rechazo la realización de la Anarquía entendida como una forma social de vida humana en común.
El actual régimen ruso y el actual orden de cosas no pueden llamarse burgueses, y menos aún pueden llamarse socialistas o comunistas.
Muchos anarquistas, anarcosindicalistas y revolucionarios-sindicalistas, defensores de los consejos obreros y otros socialistas libertarios, han hecho análisis brillantes de los problemas de los trabajadores y han ideado programas serios, pero continúan hablando y sueñan en lugar de esforzarse en llevar sus ideas a la práctica.
La mayoría difícilmente puede aceptar la existencia de algo más que los dos extremos: amos y esclavos.
Si el gobierno federal ni siquiera puede contar cuántas leyes hay, ¿qué posibilidades tiene un individuo de estar seguro de que no está actuando en violación de ninguna de ellas?
La intervención gubernamental en el mercado es la principal fuente de grandes fortunas.
Los cientos de asociaciones obreras organizadas durante el período 1870-1900 y las decenas de publicaciones dan amplio testimonio de la enérgica actividad anarquista diseñada para destruir las influencias burguesas, estatales y religiosas entre los trabajadores.
De hecho, creo que hacer cumplir la ley debería ser difícil y creo que debería ser posible infringir la ley.
¡Encendamos la mecha de la dinamita de la venganza!
El sistema existente será derribado más rápidamente y más radicalmente mediante la aniquilación de sus exponentes. Por lo tanto, hay que poner en marcha masacres de los enemigos del pueblo.
Debemos pedir en postura varonil y orgullosa y no suplicar de rodillas.
El colapso de los sistemas comunistas hace casi dos décadas provocó una profunda desilusión en Occidente, no sólo con el proyecto comunista, que había estado en crisis durante algún tiempo, sino con la política radical de izquierda. generalmente.
Mucha gente sabe que es difícil definir el socialismo, debido a la gran heterogeneidad de escuelas y sistemas. Pero común a todas las escuelas es el deseo de mejorar las condiciones de todos los hombres y de eliminar todos los obstáculos que impiden esta mejora y todo lo que facilita la explotación del hombre por el hombre.
Ningún futuro y ninguna humanidad, ningún comunismo y ninguna anarquía son dignos del sacrificio de mi vida.
La organización [específicamente anarquista] no es una unión o acuerdo contractual entre individuos que traen sus propias convicciones ideológicas artificiales. Surge y se desarrolla de forma orgánica y natural porque corresponde a una necesidad real.
Cualquier pretensión de reducir el papel del Estado en el capitalismo es una mentira. Es imposible aplastar al Estado sin, como consecuencia inmediata, aplastar al capitalismo junto con él.
Vivir monótonamente las horas mohosas de la gente corriente, la sumisa, la acomodada, una vida de conveniencia, no es vivir, es sólo vegetar y cargar una masa amorfa de carne y huesos. A la vida hay que darle la exquisita elevación de la rebelión de los brazos y de la mente.
La sociedad no tendrá necesidad de crear instituciones especiales para un seguro social. Dado que espera que todos trabajen, determinará las edades mínima y máxima para trabajar, antes y después de las cuales todas las personas recibirán, en igualdad de condiciones con las demás, las necesidades de existencia y las comodidades de la vida. De manera similar, la sociedad cuidará de los inválidos, los lisiados y los enfermos.
El hombre sólo podrá actuar útilmente cuando haya logrado destruir todas las mentiras, se haya liberado de todas las supersticiones nacidas del error, haya buscado la verdad en el revoltijo de conocimientos y observaciones.
Los líderes del movimiento anarquista "oficial", todavía preocupados por ocultar las debilidades y las inconsistencias, desdibujar la responsabilidad, eludir los problemas teóricos fundamentales, evitan la discusión o se contentan con algunas confesiones y arrepentimientos reacios.
Al proporcionar la ilusión de participación para todos, la democracia permite a las mayorías justificar sus acciones, sin importar cuán opresivas sean.
Ah, bueno, este es el crimen por el que estoy aquí: por no reconocer el derecho de esta gente a morir en abundancia mientras los productores, los creadores de toda riqueza social, mueren de hambre.
La experiencia le demuestra al sabio que las revoluciones nunca tienen resultados duraderos. La razón le dice que las mentiras no se refutan con mentiras y que la violencia no se destruye con violencia.
Los anarquistas rechazan el camino de la actividad parlamentaria. Sus tácticas se basan en el principio de acción directa: protestas masivas, huelgas, boicots, sabotaje y otros métodos de influencia directa. - Gregori Maximoff Los así llamados socialistas han degradado la declaración de Marx sobre una lucha política de clases hasta significar algo que nunca significó y nunca podrá significar, es decir, acción parlamentaria.
El anarquista es aquel que rechaza toda causa por la alegría de su vida que irradia de una intensidad espiritual interior.
No podemos hacer nada para cambiar el mundo hasta que el capitalismo se desmorone. Mientras tanto deberíamos ir todos de compras para consolarnos.
No perdamos el tiempo pidiéndole a un dios imaginario lo que sólo el esfuerzo humano puede obtener para nosotros.
La grandeza o el oversize es realmente mucho más que un simple problema social. Parece ser el único problema que impregna toda la creación.
La cibernética va a llevar al mundo entero a la descentralización, que es lo que siempre han instado los anarquistas. -- Robert Antón Wilson
No hay nada malo en el anarquismo comunista mientras siga siendo voluntario. Cualquiera que quiera ir a hacer una comuna, adelante, hágalo. No tengo nada en contra. Mientras haya espacio para que el individualista haga lo suyo.
Eliminar la aplicación legal de DRM (mediante el derecho penal, mental, no civil) destruiría efectivamente todos los modelos de negocio basados en información digital patentada.
Bueno, a veces me llamo libertario, pero eso es sólo porque la mayoría de la gente no sabe lo que significa anarquista. La mayoría de la gente escucha que eres anarquista y piensan que te estás preparando para arrojar una bomba a un edificio.
La democracia directa es una práctica comprobada entre los pueblos de alta cultura.
Podríamos mencionar la monumental hipocresía de la regulación de las cooperativas de crédito en los Estados Unidos, que exigen que sus miembros compartan algún vínculo común, como trabajar para el mismo empleador.
