Sé que vivo y que deseo vivir.
Quizás estoy loco. Pero mi locura es la racionalidad más terrible. Veo más lejos, siento la vida más vívidamente.
Tengo un dios (dio) como todos los demás; pero este dios soy yo mismo (io).
La gente es conservadora: está satisfecha con la sociedad que encuentra. La minoría, en cambio, son innovadores y por eso se rebelan.
Envidio a los salvajes. Y les gritaré en alta voz: "Sálvense, la civilización viene".
¡Descansa en paz, pobre Mata! Alguien que nunca te conoció ha jurado vengarte. Y el recuerdo de tus ojos ensangrentados clavará su puñal; La visión de tu cuerpo mutilado hará que su bomba sea más efectiva.
No quiero unirme a la multitud de quienes halagan al proletariado, disculpándolo, alabandolo, adornándolo con coronas.
Alguien que se esfuerza constantemente por forzar todo a la fuerza . un orden mecánico finalmente se convierte en máquina y pierde todo sentimiento humano.
La necesidad de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectiva cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en eso. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
Poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
El poder sólo actúa de forma destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
El poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida a ponerse la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
El poder sólo actúa de manera destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Común a todos los anarquistas es el deseo de liberar a la sociedad de todas las instituciones coercitivas políticas y sociales que se interponen en el camino del desarrollo de una humanidad libre.
El poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Power opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Power opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Los anarcosindicalistas saben que las guerras sólo se libran en interés de las clases dominantes; creen, por tanto, que es justificable cualquier medio que pueda impedir el asesinato organizado de pueblos.
Todos los anarquistas tienen en común el deseo de liberar a la sociedad de todas las instituciones políticas y sociales coercitivas que obstaculizan el desarrollo de una humanidad libre.
No estamos deprimidos; estamos en huelga. Para quienes se niegan a gestionarse a sí mismos, la “depresión” no es un estado sino un paso, una retirada, un paso lateral hacia una desafiliación política. El Comité Invisible Quien se esfuerza constantemente por forzar todo a un orden mecánico, al final se convierte él mismo en una máquina y pierde todo sentimiento humano.
El deseo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectivo cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
Quien se esfuerza constantemente por forzar todo a un orden mecánico, al final se convierte él mismo en una máquina y pierde todo sentimiento humano.
Así como no se puede ver a voluntad con los oídos y no se puede oír con los ojos a voluntad, tampoco se puede hacer que el Estado actúe en interés de los trabajadores. Como órgano del cuerpo social, su finalidad es la represión de la autodeterminación.
El anhelo por la justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectivo cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
El anhelo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser eficaz cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se fundamenta en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
En Rusia la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo.
El anhelo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser eficaz cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
En Rusia, la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo.
Ustedes, ministros anarquistas, hacen discursos elocuentes y escriben artículos brillantes, pero no es con discursos y artículos como se gana la guerra y se defiende la revolución.
La única revolución es mejorarte a ti mismo, esperando que otros te sigan. Entonces el mundo mejorará.
Cuanto más profundizamos en las influencias políticas en la historia, más convencidos estamos de que la "voluntad de poder" ha sido hasta ahora uno de los motivos más fuertes en el desarrollo de las formas sociales humanas.
El peor crimen de cualquier tipo de Estado es simplemente que siempre intenta forzar la rica diversidad de la vida social a formas definidas y ajustarla a una forma particular, lo que no permite una perspectiva más amplia y da por terminado el estatus anteriormente excitante.
Quien dice "Estado proletario" dice "Capitalismo de Estado" quien dice "dictadura del Proletariado" dice "Dictadura del Partido Comunista"; Quien dice "gobierno fuerte" dice "oligarquía zarista de políticos".
Un anarquista es un hombre que tiene cuidado de utilizar siempre los pasos de peatones, porque detesta totalmente hablar con los policías.
A la gente buena no le gustan mucho los que siguen un camino diferente.
Después de todo, la organización es sólo un medio para alcanzar un fin. Cuando se convierte en un fin en sí mismo, mata el espíritu y la iniciativa vital de sus miembros y establece esa dominación por la mediocridad que es característica de todas las burocracias.
Soy anarquista no porque crea que el anarquismo es el objetivo final, sino porque no existe un objetivo final.
La dictadura, la forma más extrema de tiranía, nunca puede conducir a la liberación social.
El gobierno bolchevique se mostró impotente frente a una burocracia sobreabundante, parasitaria, despótica y deshonesta.
Ofrecí permanecer despierto para dejar que los demás se durmieran, y todos se rieron, diciendo que ¡ni siquiera escucharía el cañón! Pero después, uno a uno, se fueron quedando dormidos, y yo estoy velando por todos ellos, mientras trabajo por los que han de venir.
La verdadera cultura intelectual y la exigencia de intereses superiores en la vida no son posibles hasta que el hombre haya alcanzado un cierto nivel de vida material que lo haga capaz de alcanzarlos.
La visión que ve en cada capitalista sólo una máquina de ganancias puede muy bien satisfacer las exigencias de la propaganda, pero está concebida de manera demasiado estrecha y no corresponde a la realidad.
Cualquiera que mire hacia atrás en la historia del socialismo después de la exclusión de los anarquistas puede ver por sí mismo la degeneración gradual del marxismo como filosofía política a través de las interpretaciones y prácticas de los socialdemócratas.
Los pueblos deben todos los derechos y privilegios políticos que hoy disfrutamos en mayor o menor medida, no a la buena voluntad de sus gobiernos, sino a su propia fuerza.
Se pueden perder las ilusiones sobre todo y sobre todos, pero no sobre lo que se afirma con la conciencia moral.
El anarcosindicalismo moderno es una continuación directa de aquellas aspiraciones sociales que tomaron forma en el seno de la Primera Internacional y que fueron mejor comprendidas y sostenidas con mayor fuerza por el ala libertaria de la gran alianza obrera.
En la lucha más insignificante, nacida de las necesidades del momento, debe reflejarse el gran objetivo de la liberación social, y cada una de esas luchas debe ayudar a allanar el camino y fortalecer el espíritu que transforma el anhelo interior de sus portadores en voluntad y obra. .
Los únicos generales a los que debemos seguir son los generales de los soldaditos de plomo.
Hemos caído cada vez más bajo el dominio de la mecánica y hemos sacrificado la humanidad viva al ritmo muerto de la máquina sin que la mayoría de nosotros sea siquiera consciente de la monstruosidad del procedimiento.
Los derechos políticos no existen porque hayan sido plasmados legalmente en un papel, sino sólo cuando se han convertido en un hábito arraigado en un pueblo y cuando cualquier intento de menoscabarlos encontrará la violenta resistencia de la población.
En lugar de apuntar a algún enemigo vago, es mejor esperar un momento a que se convierta en un amigo.
Mientras que los anarquistas deseamos la extinción del Estado mediante la revolución social y la constitución de un orden federal autónomo, los leninistas deseamos la destrucción del Estado burgués y, además, la conquista del Estado por el "proletariado".
Porque la máquina, debido a su forma de construcción, sólo puede funcionar en una dirección determinada, sin importar quién tire de sus palancas.
La reacción siempre comienza cuando uno intenta llevar la vida a una determinada norma. Por eso los revolucionarios de ayer se convierten tan a menudo en los reaccionarios de hoy.
Toda esa música de marcha no me concierne.
Durante dos décadas, los partidarios del bolchevismo han estado inculcando a las masas que la dictadura es una necesidad vital para la defensa de los llamados intereses proletarios contra los ataques de la contrarrevolución y para allanar el camino al socialismo.
El crecimiento de la tecnología a expensas de la personalidad humana, y especialmente la sumisión fatalista con la que la gran mayoría se entrega a esta condición, es la razón por la que el deseo de libertad está menos vivo entre los hombres de hoy y ha cedido completamente el lugar en muchos de ellos a la un deseo de seguridad económica.
El leninismo constituye, sin lugar a dudas, un retorno al espíritu revolucionario del marxismo, pero también constituye un retorno a las falacias y abstracciones de la metafísica marxista.
