Sé que vivo y que deseo vivir.
Si por un lado no abrigamos la ilusión de que todo el proletariado debe ser ilustrado antes de poder ser llamado a la batalla, por el otro no dudamos de que se debe producir la mayor ilustración posible mediante la comunicación oral y agitación impresa.
Hoy en día a nadie le gusta la verdad: la utilidad y el interés propio han sido sustituidos hace mucho tiempo por la verdad.
Cuando la sociedad te niega el derecho a existir, tienes que aceptarlo y no ayudarlo, lo cual es cobardía.
Quizás estoy loco. Pero mi locura es la racionalidad más terrible. Veo más lejos, siento la vida más vívidamente.
En medio del caos indescriptible de filosofías de todo tipo y de diversas moralidades podemos distinguir la tendencia constante y persistente que empuja al individuo hacia la vida. Hacia una vida cada vez mejor, más libre y más noble: es decir, hacia la felicidad.
Analizar la propiedad, tal como está constituida actualmente, es una tarea poco más que superflua. Su justificación aún no se ha formulado; nadie se ha atrevido a defenderlo como algo más que necesario.
No soy un ladrón sino alguien que ha sido robado, alguien que hace justicia, que dice que todo es de todos, y que es esta clara lógica de la idea anarquista la que hace temblar las piernas.
Creo que el anarquismo y el comunismo son factibles sólo a escala internacional, y no creo en ellos en un solo país.
No existe ningún principio de anarquía que niegue el derecho de libre contrato, y ¿no tengo yo derecho a contratar con otros para vivir con ellos bajo los principios del comunismo?
La revolución ha tendido una poderosa red de simpatía entre los trabajadores de todo el mundo, y sería muy desafortunado si nos entregáramos a debates más o menos partidistas y parciales y destruyeran así los logros alcanzados. que esta simpatía ha suscitado.
Desprecio la humanidad porque no es mi humanidad. Odio a los tiranos y detesto a los esclavos.
Tanto el destino como la libertad desempeñan un papel en la historia; y hay momentos, como en las guerras y las revoluciones, en que el destino es el más fuerte de los dos.
En primer lugar, nos oponemos inequívocamente a la doctrina de la depravación total. Sostenemos que los hombres son depravados sólo en la medida en que su entorno los hace serlo, y si ese entorno desapareciera, su depravación desaparecería.
Quien no se haya emancipado quedará atrás con el movimiento actual y buscará la redención en vano. Morirá esclavo.
Tengo un dios (dio) como todos los demás; pero este dios soy yo mismo (io).
De esta manera, la comuna estatal transforma a los trabajadores en partes sin alma de la enorme máquina comunista centralizada, partes que están obligadas a ser dirigidas durante toda su vida a un solo propósito: el cumplimiento máximo de ciertas tareas de producción decretadas por el estado. y que están condenados a un campo mínimo de iniciativa, de acción independiente y de elección personal.
En la base de la sociedad capitalista contemporánea se encuentra el principio de propiedad privada, debido al cual la sociedad se divide en dos clases fundamentales: los capitalistas y el proletariado.
La pobreza es la causa del crimen, y las leyes que obstaculizan la libre producción y el intercambio son la causa de la pobreza.
El federalismo es socialista y, para él, la solidaridad es inseparable de la libertad.
Los gobiernos involucran al ciudadano en responsabilidades nacionales y estatales de las que elegiría estar exento; En estas circunstancias no puede sentir seguridad alguna por su persona o propiedad.
Todos los acuerdos sociales deberían admitir esta libertad de elección de cada individuo y toda subordinación debería ser voluntaria.
El dios de los cristianos, como hemos visto, es el dios que hace promesas sólo para romperlas; quien les envía pestilencia y enfermedad para curarlos; un dios que desmoraliza a la humanidad para mejorarla.
Durante mucho tiempo me ha fascinado la idea de lo maravilloso que sería si por fin, en la opinión pública sobre la sucesión de instituciones políticas y sociales, se sustituyera el fatídico término "uno tras otro" por el mismo simple y evidente "simultáneamente".
La revolución es el resultado de muchas causas cuyo origen situamos en un nivel superior de cultura del pueblo, en la discrepancia entre sus aspiraciones y la organización que rige y gobierna al pueblo.
La revolución, en mi opinión, camaradas delegados, no es, ni puede ser, obra de un partido. Un partido no hace una revolución; un partido no puede hacer más que organizar un golpe de Estado y un golpe de Estado no es una revolución.
No todos los que se consideran anarquistas son anarquistas puros. Hay que expulsar a Tolstoi y Kropotkin, ya que tienen muy poca anarquía en sus sistemas. Son anarquistas sólo en la esfera política, y en todas las demás relaciones entre las personas siguen siendo ardientes comunistas.
Aparte de la facción individualista, todos somos anarquistas socialistas y todos estamos a favor de lo comunitario. Digo todos, porque el colectivismo, tal como lo entienden los anarquistas españoles, es sólo un grado de la comunidad de la que, a su vez, quienes se llaman comunistas no rechazan una sola palabra.
La compensación legítima y equitativa por el préstamo de dinero es el costo del trabajo para prestarlo y recibirlo nuevamente.
En la anarquía, los rusos, los finlandeses, los judíos, los georgianos y los ucranianos no son enemigos, sino camaradas. En resumen, sólo hay una conclusión: la anarquía conduce inevitablemente al internacionalismo.
El Reino de Dios es libertad y la ausencia de tal poder... el Reino de Dios es anarquía.
Si bien hemos sostenido el argumento de que un hecho puede generar más propaganda que cientos de discursos, miles de artículos y decenas de miles de panfletos, hemos sostenido que un acto arbitrario de violencia no necesariamente tendrá tal efecto.
¿Es deseable el anarquismo? Bueno, ¿quién no busca la libertad? ¿A qué hombre, a menos que esté dispuesto a declararse en esclavitud, le importaría considerar agradable cualquier control? ¡Piénsalo!
Los anarquistas rechazan enfáticamente una moralidad que niega los conceptos originales del bien y del mal.
Soy individualista porque soy anarquista; y soy anarquista porque soy nihilista.
Lo que me consuela es que hay combatientes que quedan, porque a pesar de toda la persecución, la idea anarquista ha germinado y la revolución teórica está terminando, siendo rápidamente reemplazada por la práctica de la acción.
Si el costo se convierte en el límite del precio, todos se interesan en reducir el costo, poniendo en su ayuda todas las economías y todas las facilidades. Pero, por el contrario, si el costo no gobierna el precio, sino que cada cosa se valora según lo que producirá, no existen tales intereses cooperativos.
Es el azote del hambre que obliga al pobre a someterse. Para vivir debe venderse -venderse "voluntariamente"- cada día y hora a la "bestia de la propiedad".
El hombre tal como lo conocemos, en la etapa actual más alta de desarrollo, ama el aprendizaje, anhela alterar la verdad e identifica su felicidad personal con la realización y mantenimiento de sus ideales.
Gente, cuidado con los demagogos. Son tus peores enemigos. Te acarician sólo para poder esquilarte mejor.
El individualista es como un lobo que prefiere los peligros de la libertad a la rutina de la domesticación. Los individualistas se comparan con el pájaro que preferiría sufrir y luchar en su rama que morir lentamente en la servidumbre de una jaula dorada.
Vivimos en una pesadilla de falsedades, y hay pocos que estén lo suficientemente despiertos y conscientes para ver las cosas como son. Nuestro primer deber es despejar las ilusiones y recuperar el sentido de la realidad.
En resumen, el progreso va del comunismo al individualismo, de una condición de estatus a una de contrato, de la autoridad a la libertad. Pero el "instinto gregario" aún persiste.
Las luchas del exclusivismo doctrinal languidecen en la actualidad. Mi deseo es haber contribuido a hacerlos desaparecer por completo.
El carácter despótico revelado del comunismo de estado, el marxismo, provocó una reacción en el movimiento proletario y provocó el fascismo mundial en la política.
Si esperamos e incluso suponemos que la cuestión social será respondida a través del comunismo, y no en tal o cual país sino en el mundo, cualquier idea de centralización debe ser una monstruosidad.
Casi todas las ideologías políticas contemporáneas, con su característica tendencia a la idolatría estatal, son también en gran medida producto de dos guerras mundiales, engendradas como son de la inexorabilidad del destino.
Tengo una buena idea que te eximirá de depender de los demás y al mismo tiempo seguirás encontrando alimento de forma natural. ¿Cómo? Practicando el comunismo.
La gente es conservadora: está satisfecha con la sociedad que encuentra. La minoría, en cambio, son innovadores y por eso se rebelan.
La responsabilidad debe ser individual, o no hay responsabilidad alguna.
El hombre sabio sabe que las palabras "La felicidad del pueblo" no tienen significado. La felicidad es interna e individual. Sólo puede producirse dentro de uno mismo.
Amo apasionadamente a la humanidad y he dedicado mis mejores esfuerzos a la lucha por los oprimidos. Todos los tiranos me repugnan, y todos aquellos que los soportan, los adulan, los apoyan. Después de haberlos derrotado, ¿me convertiré en un tirano en su lugar? Estaría disgustado conmigo mismo.
¿Qué es "ser un agente activo"? Son mujeres que luchan por la liberación con sus propias fuerzas. ¿Qué es "ser un agente pasivo"? Son los hombres los que otorgan la liberación a las mujeres... las fuerzas activas que ha habido provienen de los hombres y, como resultado, los beneficios para las mujeres no han igualado los obtenidos por los hombres.
El comunismo anarquista en España se diferencia del colectivismo en que niega toda organización para el presente y para el futuro.
Como lo exponen los teólogos, la idea de "Dios" es un argumento que parte de sus propias conclusiones y no prueba nada.
Todas las revoluciones pasadas fueron, al final, burguesas y conservadoras.
Envidio a los salvajes. Y les gritaré en alta voz: "Sálvense, la civilización viene".
¿Hay altruistas que irían al infierno para que sus vecinos vayan al cielo? No hay esperanza de recompensa en el infierno, y un verdadero altruista no debe esperar recompensa por sus actos.
Hacen propaganda revolucionaria porque saben que la clase privilegiada nunca podrá ser derrocada pacíficamente.
El animal humano es un canal alimentario animado. Ha evolucionado y se diferencia del gusano sólo por los apéndices que se han desarrollado en él.
"Dios" -- como se revela en su libro de edictos y narrativas es prácticamente un idiota. No tiene nada que decir que cualquier persona sensata debería querer escuchar. de los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.
Las guerras son, probablemente, los mayores destructores de propiedad, y tienen su origen principalmente en dos raíces. Primero, por expoliación directa o indirecta; en segundo lugar, por los privilegios de gobernar.
El socialismo anárquico y el espíritu revolucionario aún sobreviven en España; ellos harán su trabajo y la solidaridad de las demás naciones no nos fallará.
Bakunin era indiscutiblemente inferior a Marx como economista político. Su economía es marxista y suscribió con entusiasmo la teoría de la plusvalía y la disección del sistema capitalista de Marx.
Si el estado sólo eliminara aquellas leyes que obstaculizan la libertad de tierras, dinero y transporte, sus demás estatutos, con el tiempo, se volverían inútiles y se "derogarían" a sí mismos.
Sobre todo, ¿qué socialista, sin sonrojarse de vergüenza, sostiene que no es un revolucionario? Nosotros decimos: ¡ninguno!
El internacionalismo de los socialistas es sólo una frase vacía.
El anarquismo será visto como una filosofía idealista en el sentido de que cree que la libertad vendrá de la actividad consciente de los hombres. Ningún proceso automático debe lograrlo.
¿Qué es lo más importante del mundo? Está comiendo. ¿Por qué vosotras las mujeres sufrís maltrato? Es depender de otros para poder comer.
En Francia, Portugal, Estados Unidos y las repúblicas sudamericanas, las organizaciones sindicales eran apolíticas; ¿Cuantos de ellos colaboraron en la guerra? Francia es el único país donde tal reproche está justificado.
La vida que nos ofrece la sociedad no es una vida plena, libre y alegre. Es una vida aplastada, mutilada, humillada. Debemos rechazarlo.
Mientras los gobiernos estén sujetos al principio de la libre experimentación, a la libre competencia, ellos solos mejorarán y perfeccionarán. No más distanciamiento, arriba en las nubes, que sólo oculta su vacío. Para ellos, el éxito dependerá enteramente de que lo hagan mejor y más barato que los demás.
¿Es posible el anarquismo? El fracaso de los intentos de alcanzar la libertad no significa que la causa esté perdida.
La enseñanza anarquista no prescribe ningún método de lucha y rechaza ninguno que esté en armonía con la autodeterminación y el libre albedrío.
¡Descansa en paz, pobre Mata! Alguien que nunca te conoció ha jurado vengarte. Y el recuerdo de tus ojos ensangrentados clavará su puñal; La visión de tu cuerpo mutilado hará que su bomba sea más efectiva.
El intercambio igualitario de trabajo daría una recompensa tan grande a los empleos honestos y útiles como a los inútiles y fraudulentos, y las responsabilidades individuales e inequívocas (aunque no fuera por otras razones) inducirían una preferencia por los honestos.
En la base de la teoría económica de Proudhon encontramos dos ideas esenciales, la del valor y la del intercambio. Estas dos ideas sólo tienen interés en el régimen de propiedad individual.
El sabio señala que las reformas cambian los nombres de las cosas y no las cosas en sí. El esclavo se convirtió en siervo y luego en trabajador asalariado: sólo se ha reformado el lenguaje. El sabio permanece indiferente ante estas cuestiones de filología.
Los anarquistas tienen un solo partido, y ese es la humanidad.
Libertad, no queremos nada más que libertad, ya que lo que la libertad no hace, ninguna institución podrá hacerlo posible.
La futura revolución social debe tener en cuenta la circunstancia de que la industria y la agricultura heredadas por ella del capitalismo no serían uniformes en los grados de desarrollo de sus distintas ramas.
Frente a los dogmas, a los déspotas, a los sentimentales, a los charlatanes y a los regimientos, el futuro de la humanidad pertenece a la razón.
La libertad debe ser tan amplia que incluya el derecho a no ser libre.
¡No se debe permitir que el Estado, la sociedad, las instituciones, el cuerpo político, la nación, el sistema o las costumbres en las que vivimos se vuelvan primarios, sino secundarios!
La naturaleza de una especie puede cambiar completamente como consecuencia de las modificaciones resultantes del paso por una serie de entornos.
Son las torturadas perogrulladas de Marx las que dan verosimilitud a sus obras en su totalidad.
De hecho, en muchos casos, la malicia y la estupidez pondrán muchos obstáculos en el camino de la nueva idea. Ésta es la razón por la que se deben librar duras luchas por la tolerancia mutua incondicional, hasta que finalmente se logre. Sólo a partir de entonces todo procederá automáticamente, la ciencia florecerá y avanzará, porque se ha logrado la base necesaria para todo progreso, es decir, la libertad de experimentación y la libre investigación.
Los sindicatos revolucionarios, en opinión de los anarquistas, no son sólo órganos de la lucha contra la estructura contemporánea; también son las células de la sociedad futura.
Yo -- anarquista e individualista -- no quiero ni puedo abrazar la causa del comunismo ateo, porque no creo en la elevación suprema de las masas y por lo tanto rechazo la realización de la Anarquía entendida como una forma social de vida humana en común.
El actual régimen ruso y el actual orden de cosas no pueden llamarse burgueses, y menos aún pueden llamarse socialistas o comunistas.
La mayoría difícilmente puede aceptar la existencia de algo más que los dos extremos: amos y esclavos.
El sistema existente será derribado más rápidamente y más radicalmente mediante la aniquilación de sus exponentes. Por lo tanto, hay que poner en marcha masacres de los enemigos del pueblo.
Ningún futuro y ninguna humanidad, ningún comunismo y ninguna anarquía son dignos del sacrificio de mi vida.
La sociedad no tendrá necesidad de crear instituciones especiales para un seguro social. Dado que espera que todos trabajen, determinará las edades mínima y máxima para trabajar, antes y después de las cuales todas las personas recibirán, en igualdad de condiciones con las demás, las necesidades de existencia y las comodidades de la vida. De manera similar, la sociedad cuidará de los inválidos, los lisiados y los enfermos.
El hombre sólo podrá actuar útilmente cuando haya logrado destruir todas las mentiras, se haya liberado de todas las supersticiones nacidas del error, haya buscado la verdad en el revoltijo de conocimientos y observaciones.
Ah, bueno, este es el crimen por el que estoy aquí: por no reconocer el derecho de esta gente a morir en abundancia mientras los productores, los creadores de toda riqueza social, mueren de hambre.
La experiencia le demuestra al sabio que las revoluciones nunca tienen resultados duraderos. La razón le dice que las mentiras no se refutan con mentiras y que la violencia no se destruye con violencia.
Los anarquistas rechazan el camino de la actividad parlamentaria. Sus tácticas se basan en el principio de acción directa: protestas masivas, huelgas, boicots, sabotaje y otros métodos de influencia directa. - Gregori Maximoff Los así llamados socialistas han degradado la declaración de Marx sobre una lucha política de clases hasta significar algo que nunca significó y nunca podrá significar, es decir, acción parlamentaria.
El anarquista es aquel que rechaza toda causa por la alegría de su vida que irradia de una intensidad espiritual interior.
¿Quiero proponer mi propio sistema? ¡De nada! Soy un defensor de todos los sistemas.
La exigencia de igualdad no es otra cosa que la exigencia: ¡igualdad de derechos para todos!
Quien mire a Estados Unidos verá: el barco está impulsado por la estupidez, la corrupción o los prejuicios.
Lo que uno necesita hacer en cada momento de su vida es poner fin al viejo mundo y comenzar un mundo nuevo.
Lo que constituye la equidad es la pregunta más importante de todas. ¡Es la "cantidad desconocida" que ni siquiera el álgebra ha podido proporcionar!
No soy un ladrón sino un revolucionario sincero, que tiene el coraje de sus convicciones y que se dedica a su causa.
La anarquía es la negación de toda autoridad.
Necesitamos volver al anarquismo heroico, a la audacia individual, violenta, temeraria, poética, descentradora...
La diversidad infinita en lugar de la unidad es inevitable, especialmente en la etapa progresista o de transición.
El anarquista cree que el gobierno es el límite de la libertad. Espera, al destruir el gobierno, expandir la libertad. El verdadero límite no es el gobierno, sino la sociedad. El gobierno es un producto social como cualquier otro. No destruimos un árbol cortando una de sus ramas.
Nadie regañó ni odió más al capitalismo que él, pero la mente sutil de Proudhon vio la vileza del comunismo.
No hace falta más que repetir: sólo bajo el comunismo el individuo llega a ser él mismo y lleva su propia vida.
El fascismo puede describirse brevemente como la aquiescencia renuente de los capitalistas a la reglamentación gubernamental para frenar la creciente impotencia de una acumulación unilateral de riqueza para satisfacer las necesidades de un país.
Ningún hombre serio se atrevería a predecir exactamente cómo se producirá la Revolución, condición indispensable para la renovación social.
El sabio sabe que los oprimidos que se quejan aspiran a ser opresores. Los alivia según sus medios, pero no cree en la salvación mediante la acción común.
¿Es el trabajo una ley social o natural? El trabajo es una ley natural empeorada por la sociedad.
Entre estas dos clases, y con el crecimiento de la manufactura y el comercio, surgió una clase intermedia cuya riqueza dependía del ingenio y la habilidad personal, en cuya actitud poco entraba de la psicología del amo o del esclavo, pero que vio claramente que su el bienestar dependía de la libertad de ejercer sus capacidades.
Creo que corresponde a todo hombre honesto instar a las masas trabajadoras a no dejar que se apaguen las llamas de la revolución.
La verdadera organización, como la verdadera libertad, pertenece al futuro... y a la Commonwealth Socialista o, como la he llamado en otra parte, la República Anarquista.
Cuántas veces esto debe demostrarse en la historia antes de que los libertarios que creen en el derrocamiento violento del orden social vean la luz es una cuestión profunda y seria. Algunas personas nunca aprenden.
El espíritu, como la llama, como la libertad, como la creatividad, se opone a cualquier estancamiento social o cualquier tradición sin vida.
En Alemania, Austria-Hungría, Serbia, Rumania, Bélgica, Inglaterra, las organizaciones sindicales eran políticas; adaptaron sus políticas para que estuvieran de acuerdo con los partidos socialistas; ¿Puedes negar que colaboraron en la guerra?
No quiero unirme a la multitud de quienes halagan al proletariado, disculpándolo, alabandolo, adornándolo con coronas.
El federalismo es ante todo la negación de la nación y del Estado.
La libertad de todos, y por tanto la libertad de cada individuo, requiere comunidad en el socialismo.
Del sistema social de clases o de propiedad no puede surgir una "representación" que signifique un intento honesto de asegurar una exposición justa de principios y expresiones de intereses antagónicos.
En definitiva, el colectivismo anarquista aspira a la organización espontánea de la sociedad mediante el libre acuerdo, sin afirmar procesos, ni un resultado necesario.
Me has acusado de robo, como si un trabajador que no tiene nada pudiera ser ladrón.
plebeyos y burgueses son equivalentes. Se merecen el uno al otro.
La anarquía (la soberanía del individuo sobre sus propias acciones) es el objetivo por el que nos esforzamos. El comunismo es uno de esos incidentes que vienen después.
Solíamos prestar muy poca atención a las utopías, o incluso ignorarlas por completo, diciendo con pesar que eran imposibles de realizar. Ahora, de hecho, parece que pueden lograrse mucho más fácilmente de lo que suponíamos, y en realidad nos enfrentamos a un problema angustioso de otro tipo: ¿cómo podemos impedir su realización final?
Proudhon era un comunista antiautoritario, antiestatista, un comunista federalista. ¿Era comunista sin saberlo? No, lo sospechaba y lo dijo, al menos una vez.
La revuelta del individuo contra la sociedad no viene dada por la de las masas contra los gobiernos.
Es importante no confundir el federalismo tal como lo entiende la Comuna de París con el llamado federalismo que existe en Suiza y en los Estados Unidos de América.
Todo el sistema económico del capitalismo es una consecuencia de una lujuria devoradora y abrumadora, de un tipo que sólo puede prevalecer en una sociedad que ha renunciado deliberadamente al ascetismo cristiano y se ha alejado del cielo para entregarse exclusivamente a lo terrenal. gratificaciones.
Desde el advenimiento del "socialismo científico", todos los intentos de mejorar las condiciones de la humanidad han sido etiquetados como "utópicos" por los seguidores de Karl Marx.
La transformación completa de las condiciones de vida de todos nunca podrá lograrse por el camino del desarrollo lento, a través del cual, a lo sumo, son posibles mejoras dentro de un sistema social.
Alguien que se esfuerza constantemente por forzar todo a la fuerza . un orden mecánico finalmente se convierte en máquina y pierde todo sentimiento humano.
Los anarquistas son socialistas porque quieren la mejora de la sociedad, y son comunistas porque están convencidos de que tal transformación de la sociedad sólo puede resultar del establecimiento de una comunidad de propiedad. Johann Most El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
Desafortunadamente, todavía hay un número de personas que continúan con la fatal creencia de que el gobierno se basa en leyes naturales, que mantiene el orden y la armonía social, que disminuye el crimen y que evita que el perezoso desplume a sus semejantes.
Si no puedo bailar con ello, no es mi revolución.
Los anarquistas no queremos emancipar al pueblo; queremos que el pueblo se emancipe. Errico Malatesta El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
El Estado llama a su propia violencia derecho, pero a la del individuo, crimen.
La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que ha sido mantenida por la humanidad hasta el actualidad, a pesar de todas las vicisitudes de la historia.
No estamos deprimidos; estamos en huelga. Para quienes se niegan a gestionarse a sí mismos, la “depresión” no es un estado sino un paso, una retirada, un paso lateral hacia una desafiliación política. El Comité Invisible del Anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
de Alimañas es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga.
Los objetivos de anarquistas y verdaderos comunistas son idénticos.
La necesidad de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectiva cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en eso. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras: directamente, mediante la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándola de los medios de subsistencia y reduciéndola así a la impotencia discrecional.
Condonar sentimientos antihumanos feroces y elevarlos al nivel de principios como táctica para un movimiento... es a la vez malvado y contrarrevolucionario.
Un anarquista es alguien que no necesita un policía que lo haga comportarse.
El único objetivo del anarquismo es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga. El único objetivo del anarquismo es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga.
Pero sea la Constitución realmente una cosa u otra, una cosa es segura: o ha autorizado un gobierno como el que hemos tenido, o no ha podido impedirlo. En cualquier caso, no es apto para existir.
Agresión es simplemente otro nombre para el gobierno.
Revolución apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner esperanzas brillantes en las instituciones
Un Estado nunca pretende lograr la libre actividad de los individuos, sino siempre aquella que está ligada al propósito del Estado.
El anarquismo está a favor de la libertad, y ni a favor ni en contra de nada más... Defino el anarquismo como la creencia en la mayor cantidad de libertad compatible con la igualdad de libertad; o, en otras palabras, como la creencia en toda libertad excepto la libertad de invadir. Benjamin Tucker El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
Might es algo bonito y útil para muchos propósitos; porque se llega más lejos con un puñado de fuerza que con un saco lleno de derecho.
Poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
El poder sólo actúa de forma destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
En Rusia la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo. Rudolf Rocker El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
El poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida a ponerse la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras, ya sea directamente, por la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándolos de los medios de subsistencia y reduciéndolos así al desamparo discrecional.
El poder sólo actúa de manera destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
¿De qué sirven vuestras leyes si nadie las obedece?
Común a todos los anarquistas es el deseo de liberar a la sociedad de todas las instituciones coercitivas políticas y sociales que se interponen en el camino del desarrollo de una humanidad libre.
Revolution apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva a no dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner ninguna esperanza en las instituciones
Y la pena capital, por ineficaz que sea y por ignorancia a la que se recurra, es un acto estrictamente defensivo, al menos en teoría.
El socialismo necesita enormemente del anarquismo como crítico y para evitar que sacrifique al individuo y su originalidad al dominio de las masas.
Un anarquista es alguien que no necesita un policía que le haga comportarse.
Si se tomara al revolucionario más ardiente y se le confiriera el poder absoluto, al cabo de un año sería peor que el propio zar.
Y la pena capital, por ineficaz que sea y por ignorancia que se recurra a ella, es un acto estrictamente defensivo, al menos en teoría.
Tenemos que ver que la economía no sea En crisis, la economía es en sí misma la crisis. No es que no haya suficiente trabajo, es que hay demasiado. El Comité Invisible La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que la humanidad la ha mantenido hasta el presente, a pesar de todas las vicisitudes de la historia. .
Pide trabajo. Si no te dan trabajo, pide pan. Si no os dan trabajo ni pan, pues tomad pan.
La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que ha sido mantenida por la humanidad hasta el presente, a pesar de todas las vicisitudes de la historia. .
Debes liberar tu ego de toda limitación tan completamente que se convierta en un ego humano.
Los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.
La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que ha sido mantenida por la humanidad hasta el presente, a pesar de todas las vicisitudes de la historia.
Somos esclavos de esclavos. Somos explotados más despiadadamente que los hombres.
Todas las cosas no son nada para mí
Imposibilidad nunca evitó que sucediera nada.
El socialismo necesita enormemente al anarquismo como crítico y para evitar que sacrifique al individuo y su originalidad a la dominación de las masas.
El comunismo creado gracias a la voluntad de un gobierno en lugar de mediante el trabajo directo y voluntario de grupos de trabajadores realmente no me atrae. Si fuera posible, sería la tiranía más asfixiante a la que jamás haya estado sometida la sociedad humana.
Mi poder es mi propiedad. Mi poder me da propiedad. Mi poder soy yo mismo y por él soy mi propiedad.
El verdadero fundador de la anarquía fue Jesucristo y… la primera sociedad anarquista fue la de los apóstoles.
Es posible que pueda hacer muy poco de mí misma; pero este poco lo es todo, y mejor de lo que dejo que me hagan el poder de los demás, la educación de las costumbres, la religión, las leyes, el Estado.
War es una pelea entre dos ladrones demasiado cobardes para librar su propia batalla; por eso llevan muchachos de un pueblo y de otro pueblo; ponerles uniformes, equiparlos con armas y dejarlos sueltos como bestias salvajes unos contra otros.
Los objetivos de los anarquistas y los verdaderos comunistas son idénticos.
El poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
El que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
Los anarquistas saben que un largo período de educación debe preceder a cualquier gran cambio fundamental en la sociedad, por lo que no creen en la petición de votos ni en las campañas políticas, sino más bien en la desarrollo de personas con pensamiento propio.
El socialismo necesita enormemente al anarquismo como crítico y para evitar que sacrifique al individuo y su originalidad al dominio de las masas.
Revolución apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner esperanzas brillantes en las instituciones.
La situación es la siguiente: contrataron a nuestros padres para destruir este mundo, y ahora quieren ponernos a trabajar para reconstruirlo y, para colmo de males, obtener ganancias. El comité invisible Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre. ¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.
La verdadera transformación de la sociedad se producirá sólo en el amor, el trabajo y la quietud. El único objetivo del anarquismo es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga.
El odio no produce amor, y mediante el odio no se puede rehacer el mundo.
Aquel que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.
Ninguna gran idea en sus inicios puede jamás estar dentro de la ley. ¿Cómo puede estar dentro de la ley? La ley es estacionaria. La ley es fija. La ley es una rueda de carro que nos une a todos sin importar las condiciones, el lugar o el tiempo.
La revolución venidera no podría prestar mayor servicio a la humanidad que hacer que el sistema salarial, en todas sus formas, sea imposible y hacer del comunismo, que es la negación de la esclavitud asalariada, la única solución posible. .
La verdadera transformación de la sociedad se producirá sólo en el amor, el trabajo y la quietud.
La revolución venidera no podría prestar mayor servicio a la humanidad que hacer que el sistema salarial, en todas sus formas, sea imposible, y hacer del comunismo, que es la negación de la esclavitud asalariada, la única solución posible.
