Creo que el anarquismo y el comunismo son factibles sólo a escala internacional, y no creo en ellos en un solo país.
No existe ningún principio de anarquía que niegue el derecho de libre contrato, y ¿no tengo yo derecho a contratar con otros para vivir con ellos bajo los principios del comunismo?
La revolución ha tendido una poderosa red de simpatía entre los trabajadores de todo el mundo, y sería muy desafortunado si nos entregáramos a debates más o menos partidistas y parciales y destruyeran así los logros alcanzados. que esta simpatía ha suscitado.
En primer lugar, nos oponemos inequívocamente a la doctrina de la depravación total. Sostenemos que los hombres son depravados sólo en la medida en que su entorno los hace serlo, y si ese entorno desapareciera, su depravación desaparecería.
De esta manera, la comuna estatal transforma a los trabajadores en partes sin alma de la enorme máquina comunista centralizada, partes que están obligadas a ser dirigidas durante toda su vida a un solo propósito: el cumplimiento máximo de ciertas tareas de producción decretadas por el estado. y que están condenados a un campo mínimo de iniciativa, de acción independiente y de elección personal.
La pobreza es la causa del crimen, y las leyes que obstaculizan la libre producción y el intercambio son la causa de la pobreza.
En la base de la sociedad capitalista contemporánea se encuentra el principio de propiedad privada, debido al cual la sociedad se divide en dos clases fundamentales: los capitalistas y el proletariado.
La revolución es el resultado de muchas causas cuyo origen situamos en un nivel superior de cultura del pueblo, en la discrepancia entre sus aspiraciones y la organización que rige y gobierna al pueblo.
La revolución, en mi opinión, camaradas delegados, no es, ni puede ser, obra de un partido. Un partido no hace una revolución; un partido no puede hacer más que organizar un golpe de Estado y un golpe de Estado no es una revolución.
El carácter despótico revelado del comunismo de estado, el marxismo, provocó una reacción en el movimiento proletario y provocó el fascismo mundial en la política.
¿Hay altruistas que irían al infierno para que sus vecinos vayan al cielo? No hay esperanza de recompensa en el infierno, y un verdadero altruista no debe esperar recompensa por sus actos.
Si el estado sólo eliminara aquellas leyes que obstaculizan la libertad de tierras, dinero y transporte, sus demás estatutos, con el tiempo, se volverían inútiles y se "derogarían" a sí mismos.
En Francia, Portugal, Estados Unidos y las repúblicas sudamericanas, las organizaciones sindicales eran apolíticas; ¿Cuantos de ellos colaboraron en la guerra? Francia es el único país donde tal reproche está justificado.
La futura revolución social debe tener en cuenta la circunstancia de que la industria y la agricultura heredadas por ella del capitalismo no serían uniformes en los grados de desarrollo de sus distintas ramas.
Los sindicatos revolucionarios, en opinión de los anarquistas, no son sólo órganos de la lucha contra la estructura contemporánea; también son las células de la sociedad futura.
El actual régimen ruso y el actual orden de cosas no pueden llamarse burgueses, y menos aún pueden llamarse socialistas o comunistas.
La sociedad no tendrá necesidad de crear instituciones especiales para un seguro social. Dado que espera que todos trabajen, determinará las edades mínima y máxima para trabajar, antes y después de las cuales todas las personas recibirán, en igualdad de condiciones con las demás, las necesidades de existencia y las comodidades de la vida. De manera similar, la sociedad cuidará de los inválidos, los lisiados y los enfermos.
Creo que corresponde a todo hombre honesto instar a las masas trabajadoras a no dejar que se apaguen las llamas de la revolución.
En Alemania, Austria-Hungría, Serbia, Rumania, Bélgica, Inglaterra, las organizaciones sindicales eran políticas; adaptaron sus políticas para que estuvieran de acuerdo con los partidos socialistas; ¿Puedes negar que colaboraron en la guerra?
La anarquía (la soberanía del individuo sobre sus propias acciones) es el objetivo por el que nos esforzamos. El comunismo es uno de esos incidentes que vienen después.
Alguien que se esfuerza constantemente por forzar todo a la fuerza . un orden mecánico finalmente se convierte en máquina y pierde todo sentimiento humano.
Los anarquistas son socialistas porque quieren la mejora de la sociedad, y son comunistas porque están convencidos de que tal transformación de la sociedad sólo puede resultar del establecimiento de una comunidad de propiedad. Johann Most El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
Los anarquistas no queremos emancipar al pueblo; queremos que el pueblo se emancipe. Errico Malatesta El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
No estamos deprimidos; estamos en huelga. Para quienes se niegan a gestionarse a sí mismos, la “depresión” no es un estado sino un paso, una retirada, un paso lateral hacia una desafiliación política. El Comité Invisible del Anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
La necesidad de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectiva cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en eso. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras: directamente, mediante la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándola de los medios de subsistencia y reduciéndola así a la impotencia discrecional.
Condonar sentimientos antihumanos feroces y elevarlos al nivel de principios como táctica para un movimiento... es a la vez malvado y contrarrevolucionario.
El anarquismo está a favor de la libertad, y ni a favor ni en contra de nada más... Defino el anarquismo como la creencia en la mayor cantidad de libertad compatible con la igualdad de libertad; o, en otras palabras, como la creencia en toda libertad excepto la libertad de invadir. Benjamin Tucker El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
Poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
El poder sólo actúa de forma destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
En Rusia la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo. Rudolf Rocker El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
El poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida a ponerse la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras, ya sea directamente, por la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándolos de los medios de subsistencia y reduciéndolos así al desamparo discrecional.
El poder sólo actúa de manera destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Común a todos los anarquistas es el deseo de liberar a la sociedad de todas las instituciones coercitivas políticas y sociales que se interponen en el camino del desarrollo de una humanidad libre.
Somos esclavos de esclavos. Somos explotados más despiadadamente que los hombres.
Imposibilidad nunca evitó que sucediera nada.
El comunismo creado gracias a la voluntad de un gobierno en lugar de mediante el trabajo directo y voluntario de grupos de trabajadores realmente no me atrae. Si fuera posible, sería la tiranía más asfixiante a la que jamás haya estado sometida la sociedad humana.
El poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Los anarquistas saben que un largo período de educación debe preceder a cualquier gran cambio fundamental en la sociedad, por lo que no creen en la petición de votos ni en las campañas políticas, sino más bien en la desarrollo de personas con pensamiento propio.
El odio no produce amor, y mediante el odio no se puede rehacer el mundo.
Power opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
Power opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.
La imposibilidad nunca impidió que sucediera nada. Errico Malatesta El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
Como anarquista social, creo que el capitalismo en sí es una situación jerárquica inherentemente explotadora: tienes un jefe, tienes alguien a cargo. El Anarquismo Supremo Alimañas
Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras: directamente, mediante la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándola de los medios de subsistencia y reduciéndola así al desamparo discrecional.
El capitalismo es igual en todas partes. Para sobrevivir y prosperar necesita una situación permanente de escasez parcial: la necesita para mantener sus precios y crear masas hambrientas para trabajar bajo cualquier condición.
Los anarcosindicalistas saben que las guerras sólo se libran en interés de las clases dominantes; creen, por tanto, que es justificable cualquier medio que pueda impedir el asesinato organizado de pueblos.
Todos los anarquistas tienen en común el deseo de liberar a la sociedad de todas las instituciones políticas y sociales coercitivas que obstaculizan el desarrollo de una humanidad libre.
La mayoría de los anarquistas creen que el cambio venidero sólo puede llegar a través de una revolución, porque la clase poseedora no permitirá que se produzca un cambio pacífico; aún así estamos dispuestos a trabajar por la paz a cualquier precio, excepto el precio de la libertad.
No estamos deprimidos; estamos en huelga. Para quienes se niegan a gestionarse a sí mismos, la “depresión” no es un estado sino un paso, una retirada, un paso lateral hacia una desafiliación política. El Comité Invisible Quien se esfuerza constantemente por forzar todo a un orden mecánico, al final se convierte él mismo en una máquina y pierde todo sentimiento humano.
El capitalismo es el mismo en todas partes. Para sobrevivir y prosperar necesita una situación permanente de escasez parcial: la necesita para mantener sus precios y crear masas hambrientas para trabajar bajo cualquier condición.
El deseo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectivo cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
Los anarquistas saben que un largo período de educación debe preceder a cualquier gran cambio fundamental en la sociedad, por lo que no creen en la petición de votos ni en las campañas políticas, sino más bien en el desarrollo de individuos que piensan en sí mismos.
Quien se esfuerza constantemente por forzar todo a un orden mecánico, al final se convierte él mismo en una máquina y pierde todo sentimiento humano.
El comunismo hecho por voluntad de un gobierno en lugar de por el trabajo directo y voluntario de grupos de trabajadores no me atrae mucho. Si fuera posible, sería la tiranía más asfixiante a la que jamás haya estado sometida la sociedad humana.
Así como no se puede ver a voluntad con los oídos y no se puede oír con los ojos a voluntad, tampoco se puede hacer que el Estado actúe en interés de los trabajadores. Como órgano del cuerpo social, su finalidad es la represión de la autodeterminación.
Imposibilidad nunca impidió que sucediera nada.
El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
Teniendo en cuenta que nuestra cultura inventó el napalm y las armas nucleares, no estoy seguro de que estemos en condiciones de juzgar la violencia a menor escala de otras culturas. John Zerzan El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
Comunismo hecho a través de la wNo me atrae mucho la idea de un gobierno en lugar de hacerlo a través del trabajo directo y voluntario de grupos de trabajadores. Si fuera posible, sería la tiranía más asfixiante a la que jamás haya estado sometida la sociedad humana.
El anhelo por la justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectivo cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
Y la pena capital, por ineficaz que sea y por cualquier ignorancia a la que se recurra, es un acto estrictamente defensivo , - al menos en teoría. Benjamin Tucker El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.
El anhelo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser eficaz cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se fundamenta en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
En Rusia la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo.
El anhelo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser eficaz cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.
Creo que la pregunta no es sobre comunistas e individualistas, sino sobre anarquistas y no anarquistas.
Anarquía es sinónimo de socialismo. Porque ambos significan la abolición de la explotación y de la dominación del hombre sobre el hombre, ya sea mantenida por la fuerza de las armas o por la monopolización de los medios de vida.
La imposibilidad nunca impidió que sucediera nada.
Para nosotros se trata de aplastar al fascismo de una vez por todas. Sí; y a pesar del gobierno.
Pero aunque el egoísmo o el altruismo, por separado, cada uno llevado a su extremo, es pernicioso para el individuo y la sociedad, unidos se resuelven en un tercer término, que es la ley de las sociedades futuras. Esta ley es solidaridad.
En Rusia, la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo.
Así como os habéis comprometido a destruir estas razas, no inferiores, sino recién llegadas, tendéis también a destruir a la clase obrera, a la que también calificáis de inferior.
Pintores: haced revivir, con vuestro talento y vuestro corazón, la memoria de las grandes revueltas.
Los gobiernos nunca lideran; siguen el progreso. Cuando la prisión, la hoguera o el cadalso ya no pueden silenciar la voz de la minoría que protesta, el progreso avanza un paso, pero no hasta entonces.
Cuanto más profundizamos en las influencias políticas en la historia, más convencidos estamos de que la "voluntad de poder" ha sido hasta ahora uno de los motivos más fuertes en el desarrollo de las formas sociales humanas.
La filosofía del anarquismo está incluida en la palabra "Libertad"; sin embargo, es lo suficientemente completo como para incluir todos los demás aspectos que conducen al progreso.
En mi opinión, la lucha por la libertad es demasiado grande y los pocos pasos que hemos logrado se han logrado con un sacrificio demasiado grande, para que la gran masa del pueblo de este siglo XX consienta en entregar a cualquier partido político la gestión de nuestros asuntos sociales e industriales.
El peor crimen de cualquier tipo de Estado es simplemente que siempre intenta forzar la rica diversidad de la vida social a formas definidas y ajustarla a una forma particular, lo que no permite una perspectiva más amplia y da por terminado el estatus anteriormente excitante.
Por espíritu anarquista entiendo ese sentimiento profundamente humano, que apunta al bien de todos, a la libertad y la justicia para todos, a la solidaridad y al amor entre los pueblos; lo cual no es una característica exclusiva sólo de los autodeclarados anarquistas, sino que inspira a todas las personas que tienen un corazón generoso y una mente abierta.
Si dices que rechazas la violencia cuando excede los límites impuestos por las necesidades de la defensa, te acusan de pacifismo, sin entender que la violencia es toda la esencia del autoritarismo, así como el repudio a la violencia es toda la esencia del anarquismo.
El hombre que se aislara completamente de sus semejantes, volvería al estado de animal bruto, si las especies mejor armadas no lo hubieran matado antes.
Escritores: expresad vuestra rabia contra todas las iniquidades durante todas vuestras horas de vigilia.
No estamos a favor de un gobierno mayoritario ni minoritario; Ni por la democracia ni por la dictadura. Estamos a favor de la abolición del gendarme. Estamos a favor de la libertad de todos y del libre acuerdo, que será para todos cuando nadie tenga los medios para obligar a los demás y todos estemos implicados en el buen funcionamiento de la sociedad. Estamos a favor de la anarquía.
Debemos luchar contra la autoridad y los privilegios, aprovechando al mismo tiempo los beneficios que la civilización nos ha conferido. No debemos destruir nada que satisfaga las necesidades humanas, por muy mala que sea, hasta que tengamos algo mejor que poner en su lugar.
Después de todo, la organización es sólo un medio para alcanzar un fin. Cuando se convierte en un fin en sí mismo, mata el espíritu y la iniciativa vital de sus miembros y establece esa dominación por la mediocridad que es característica de todas las burocracias.
Soy anarquista no porque crea que el anarquismo es el objetivo final, sino porque no existe un objetivo final.
Para nosotros no significa nada que exista una Unión Soviética en algún lugar del mundo, por cuya paz y tranquilidad Stalin sacrificó a los trabajadores de Alemania y China a los bárbaros fascistas.
La dictadura, la forma más extrema de tiranía, nunca puede conducir a la liberación social.
La libertad más completa del individuo, su derecho a la plena satisfacción de todas sus necesidades, son pretensiones absolutamente legítimas, y no había necesidad de salir a desenterrar a Nietszche y a Stirner para darles alguna consagración.
La mayoría de los anarquistas creen que el cambio que se avecina sólo puede llegar a través de una revolución, porque la clase poseedora no permitirá que se produzca un cambio pacífico; aún así estamos dispuestos a trabajar por la paz a cualquier precio, excepto el precio de la libertad.
Las soluciones a cada problema no sólo deben ser las más viables económicamente, sino que deben responder a los imperativos de justicia y libertad y ser las que tienen más probabilidades de mantener abierto el camino a mejoras futuras. Si es necesario, la justicia, la libertad y la solidaridad deben tener prioridad sobre el beneficio económico.
La organización gremial se encuentra todavía en una fase embrionaria. Una vez libre de la tiranía de los políticos, puede avanzar libremente y, como el niño que aprende a dar sus primeros pasos, avanzar por el camino de la independencia.
La verdadera cultura intelectual y la exigencia de intereses superiores en la vida no son posibles hasta que el hombre haya alcanzado un cierto nivel de vida material que lo haga capaz de alcanzarlos.
El odio no produce amor; No renovaremos el mundo con el odio.
La visión que ve en cada capitalista sólo una máquina de ganancias puede muy bien satisfacer las exigencias de la propaganda, pero está concebida de manera demasiado estrecha y no corresponde a la realidad.
No hay necesidad de pensar en términos de destruirlo todo con la creencia de que las cosas se cuidarán solas.
No tememos en lo más mínimo las ruinas. Vamos a heredar la tierra; No hay la menor duda al respecto. La burguesía podría destruir y arruinar su propio mundo antes de que abandone el escenario de la historia. Llevamos un mundo nuevo aquí, en nuestros corazones. Ese mundo está creciendo en este minuto.
Otros inventan sistemas de mutualidad más o menos complicados. Pero a la larga, la búsqueda de una garantía más segura de libertad es siempre el factor común entre los anarquistas y el que los divide en diferentes escuelas.
Los ideales anarquistas están lejos de estar en contradicción, como afirman los "socialistas científicos", con las leyes de la evolución demostradas por la ciencia; son una concepción que se ajusta perfectamente a estas leyes; son el sistema experimental llevado del campo de la investigación al de la realización social.
Lo que más importa es que las personas, todos los hombres, pierdan los instintos y hábitos tímidos que les inspiró la esclavitud milenaria, y aprendan a pensar y actuar libremente.
Los pueblos deben todos los derechos y privilegios políticos que hoy disfrutamos en mayor o menor medida, no a la buena voluntad de sus gobiernos, sino a su propia fuerza.
Intelectuales: poneos al servicio de los débiles. Medita sobre esto; Este es el trabajo realmente urgente.
Los presos de la CNT tendrán que agradecer a los políticos su liberación, y eso para mí, que soy anarquista, tiene enormes implicaciones. Me gustaría salir libre gracias al esfuerzo de mis compañeros y no por la filantropía de alguien a quien tengo que luchar con uñas y dientes nada más salir.
No espero ninguna ayuda para una revolución libertaria de ningún gobierno del mundo... no esperamos ninguna ayuda, ni siquiera de nuestro propio gobierno, en última instancia.
El anarcosindicalismo moderno es una continuación directa de aquellas aspiraciones sociales que tomaron forma en el seno de la Primera Internacional y que fueron mejor comprendidas y sostenidas con mayor fuerza por el ala libertaria de la gran alianza obrera.
La CNT, que es la organización más poderosa de España, debe ocupar el lugar que le corresponde en el orden colectivo. Sus batallas deben estar en sintonía con su grandeza.
En la lucha más insignificante, nacida de las necesidades del momento, debe reflejarse el gran objetivo de la liberación social, y cada una de esas luchas debe ayudar a allanar el camino y fortalecer el espíritu que transforma el anhelo interior de sus portadores en voluntad y obra. .
Si hoy caemos sin hacer concesiones, mañana podremos estar seguros de la victoria.
A medida que el hombre se refina, llega también a vivir no sólo para sí mismo y en sí mismo.
Quienes deseen ver la sociedad transformada sin sobresaltos deben decidirse a abandonar la esperanza; Es imposible. Las ideas en el curso de su evolución conducen a la revolución.
Hemos caído cada vez más bajo el dominio de la mecánica y hemos sacrificado la humanidad viva al ritmo muerto de la máquina sin que la mayoría de nosotros sea siquiera consciente de la monstruosidad del procedimiento.
Los derechos políticos no existen porque hayan sido plasmados legalmente en un papel, sino sólo cuando se han convertido en un hábito arraigado en un pueblo y cuando cualquier intento de menoscabarlos encontrará la violenta resistencia de la población.
Ningún gobierno en el mundo lucha a muerte contra el fascismo. Cuando la burguesía ve que el poder se le escapa de las manos, recurre al fascismo para mantenerse.
Los anarquistas no queremos emancipar al pueblo; queremos que el pueblo se emancipe.
El anarquismo es el acomodador de la ciencia, el maestro de ceremonias de todas las formas de verdad. Eliminaría todas las barreras entre el ser humano y el desarrollo natural.
El tema no es si logramos el anarquismo hoy, mañana o dentro de diez siglos, sino que caminamos hacia el anarquismo hoy, mañana y siempre.
Si bien predicamos el comunismo perfecto, no es con la certeza o la expectativa de que el comunismo sea la forma social del futuro: es para promover la educación de los hombres y completarla lo más completamente posible, de modo que, cuando llegue el momento, Cuando llegue el día de la conflagración, habrán alcanzado la máxima emancipación.
Cada uno de ustedes, vagabundos hambrientos que leen estas líneas, aprovechen esos pequeños métodos de guerra que la ciencia ha puesto en manos del pobre, y se convertirán en una potencia en esta o cualquier otra tierra. ¡Aprende el uso de explosivos!
Si queréis seguir siendo hombres, no seáis soldados; Si no soportas las humillaciones no te pongas el uniforme. Pero si ya habéis cometido la imprudencia de vestiros con ello, y algún día os encontráis en la situación de no poder controlar vuestra indignación, entonces no insultéis ni golpeéis a vuestros superiores; ¡DEJA QUE LA LUZ DEL DÍA A TRAVÉS DE ELLOS! No pagarás más por ello.
El "gobierno de todo el pueblo", si es necesario tener gobierno, en el mejor de los casos sólo puede ser el gobierno de la mayoría.
No podemos evitar creer que si mañana se abolieran todas las leyes, todos los títulos de propiedad, todos los tribunales y todos los agentes de policía o soldados de una sola vez, estaríamos mejor que ahora.
Gobierno significa el derecho a hacer la ley e imponerla a todos por la fuerza: sin fuerza policial no hay gobierno.
Así, por un lado, los "sindicalistas" están hoy en condiciones de comprender, estudiar y recibir las enseñanzas libertarias; por otro, los anarquistas no deben temer que, al participar en el movimiento corporativo, se les exija renunciar a sus derechos. independencia.
Porque la máquina, debido a su forma de construcción, sólo puede funcionar en una dirección determinada, sin importar quién tire de sus palancas.
La reacción siempre comienza cuando uno intenta llevar la vida a una determinada norma. Por eso los revolucionarios de ayer se convierten tan a menudo en los reaccionarios de hoy.
Por moderados que fueran, por sensatos que demostraran ser, los fundadores del Círculo resultaron estar demasiado avanzados en el juicio de los guardianes del orden moral.
Los anarquistas saben que un largo período de educación debe preceder a cualquier gran cambio fundamental en la sociedad, por lo que no creen en la petición de votos ni en las campañas políticas, sino más bien en el desarrollo de individuos con pensamiento propio.
El gobierno liberal de España podría haber dejado impotentes a los elementos fascistas hace mucho tiempo. En lugar de ello, se comprometió y se entretuvo.
La realización de la utilidad de la cooperación, que debería haber conducido al triunfo de la solidaridad en todas las relaciones humanas, dio lugar a la propiedad privada y al gobierno, es decir, a la explotación del trabajo de toda la comunidad por una minoría privilegiada.
Para nosotros, todo lo que pretende destruir la opresión económica y política, todo lo que sirve para elevar el nivel moral e intelectual de los seres humanos, para darles conciencia de sus derechos y de sus fuerzas y para persuadirlos a hacer sus propios asuntos , todo lo que provoca odio contra la opresión y amor entre las personas, nos acerca a nuestro objetivo.
Es tarea de todos los camaradas pensar, estudiar y prepararse, y hacerlo con toda rapidez y a fondo porque los tiempos son "dinámicos" y debemos estar preparados para lo que pueda suceder.
Que cada vagabundo sucio y asqueroso se arme con un revólver o un cuchillo y aceche en las escaleras de los palacios de los ricos y apuñale o dispare a sus propietarios cuando salgan. Matémoslos sin piedad, y que sea una guerra de exterminio.
Si se considera que estos dignos electores son incapaces de velar por sus propios intereses, ¿cómo es posible que sepan elegir por sí mismos a los pastores que deben guiarlos? ¿Y cómo podrán resolver este problema de alquimia social, de producir la elección de un genio a partir de los votos de una masa de tontos?
Si para ganar fuera necesario levantar la horca en la plaza pública, entonces preferiría perder.
Lo que queremos, por tanto, es la destrucción total de la dominación y explotación del hombre por el hombre; queremos hombres unidos como hermanos por una solidaridad consciente y deseada, cooperando todos voluntariamente para el bienestar de todos; queremos que la sociedad se constituya con el fin de dotar a todos de los medios para alcanzar el máximo bienestar, el máximo desarrollo moral y espiritual posible; Queremos pan, libertad, amor y ciencia para todos.
Evidentemente, la revolución producirá muchas desgracias, muchos sufrimientos; pero si produjera cien veces más, seguiría siendo una bendición en relación con lo que se soporta hoy.
Durante dos décadas, los partidarios del bolchevismo han estado inculcando a las masas que la dictadura es una necesidad vital para la defensa de los llamados intereses proletarios contra los ataques de la contrarrevolución y para allanar el camino al socialismo.
El anarquismo nació de una rebelión moral contra la injusticia social.
El crecimiento de la tecnología a expensas de la personalidad humana, y especialmente la sumisión fatalista con la que la gran mayoría se entrega a esta condición, es la razón por la que el deseo de libertad está menos vivo entre los hombres de hoy y ha cedido completamente el lugar en muchos de ellos a la un deseo de seguridad económica.
Es por amor a la humanidad que somos revolucionarios: no es culpa nuestra si la historia nos ha impuesto esta angustiosa necesidad.
El anarquismo individualista y el anarquismo comunista son iguales, o casi iguales, en términos de motivaciones morales y objetivos finales.
El verdadero sentido del gradualismo sigue siendo el mismo: todo en la naturaleza y en la vida cambia gradualmente, y esto no es menos cierto en el caso de la anarquía. Esto sólo puede ocurrir poco a poco.
La tarea de la minoría consciente es aprovechar cada situación para cambiar el entorno de una manera que haga posible la educación de todo el pueblo.
Nadie cree ni espera que la próxima revolución, por formidable que sea, realice un comunismo anarquista puro.
Poetas y músicos: lanzad vuestras vibrantes estrofas que despiertan en el alma de los humildes la impaciencia por su servidumbre y, en esos frecuentes momentos de desaliento, refrescan el ardor de los fuertes.
La anarquía no es la perfección, no es el ideal absoluto que, como el horizonte, se aleja a medida que nos acercamos a él; pero es el camino abierto a todo progreso y a toda mejora en beneficio de todos.
