Quiero decir que los anarquistas nunca hemos cambiado de posición. Somos anarquistas como antaño y todavía perseguimos los mismos ideales.
Nunca se puede permitir que un movimiento liderado por blancos usurpe el papel básico de las personas de color para luchar por su propia libertad.
Sé que vivo y que deseo vivir.
Si por un lado no abrigamos la ilusión de que todo el proletariado debe ser ilustrado antes de poder ser llamado a la batalla, por el otro no dudamos de que se debe producir la mayor ilustración posible mediante la comunicación oral y agitación impresa.
[La idea de Warren y Proudhon] se originó de forma independiente, así como Leibniz y Newton inventaron el cálculo, o Darwin y Wallace inventaron la teoría de la evolución simultáneamente, Warren y Proudhon dedicaron una gran cantidad de energía a la idea de la banca mutua.
Quizás estoy loco. Pero mi locura es la racionalidad más terrible. Veo más lejos, siento la vida más vívidamente.
En medio del caos indescriptible de filosofías de todo tipo y de diversas moralidades podemos distinguir la tendencia constante y persistente que empuja al individuo hacia la vida. Hacia una vida cada vez mejor, más libre y más noble: es decir, hacia la felicidad.
El propio pueblo, y sólo el pueblo, determina el ritmo de nuestra lucha.
O es cierto que la humanidad, mediante la inteligencia y la práctica de la ayuda mutua y la acción directa, puede revertir procesos que parecen socialmente inevitables, o la humanidad se extinguirá por simple mala adaptación.
Creo que el anarquismo y el comunismo son factibles sólo a escala internacional, y no creo en ellos en un solo país.
No existe ningún principio de anarquía que niegue el derecho de libre contrato, y ¿no tengo yo derecho a contratar con otros para vivir con ellos bajo los principios del comunismo?
La revolución ha tendido una poderosa red de simpatía entre los trabajadores de todo el mundo, y sería muy desafortunado si nos entregáramos a debates más o menos partidistas y parciales y destruyeran así los logros alcanzados. que esta simpatía ha suscitado.
Los mayores crímenes del mundo no los cometen personas que rompen las reglas. Son personas que siguen órdenes las que lanzan bombas y masacran aldeas. Como precaución para no cometer grandes actos de maldad, es nuestro deber solemne no hacer nunca lo que nos dicen; ésta es la única manera de estar seguros.
El acto de revolución trae una transformación inmediata en el sentido de que los fundamentos de la sociedad cambian radicalmente, pero una transformación progresiva en el sentido de que el comunismo es un desarrollo constante.
Desprecio la humanidad porque no es mi humanidad. Odio a los tiranos y detesto a los esclavos.
En primer lugar, nos oponemos inequívocamente a la doctrina de la depravación total. Sostenemos que los hombres son depravados sólo en la medida en que su entorno los hace serlo, y si ese entorno desapareciera, su depravación desaparecería.
Tengo un dios (dio) como todos los demás; pero este dios soy yo mismo (io).
De esta manera, la comuna estatal transforma a los trabajadores en partes sin alma de la enorme máquina comunista centralizada, partes que están obligadas a ser dirigidas durante toda su vida a un solo propósito: el cumplimiento máximo de ciertas tareas de producción decretadas por el estado. y que están condenados a un campo mínimo de iniciativa, de acción independiente y de elección personal.
Es muy difícil para los marxista-leninistas hacer una crítica objetiva del anarquismo como tal, porque por su naturaleza socava todas las suposiciones básicas del marxismo.
La pobreza es la causa del crimen, y las leyes que obstaculizan la libre producción y el intercambio son la causa de la pobreza.
En la base de la sociedad capitalista contemporánea se encuentra el principio de propiedad privada, debido al cual la sociedad se divide en dos clases fundamentales: los capitalistas y el proletariado.
Sin ecología, la sociedad no puede existir, y sin la humanidad y la naturaleza, la ecología no puede existir.
Algunas personas se convierten en policías porque quieren hacer del mundo un lugar mejor, otras se convierten en vándalos porque quieren hacer del mundo un lugar mejor.
El federalismo es socialista y, para él, la solidaridad es inseparable de la libertad.
La historia nos muestra que las obras más beneficiosas, y más efectivas para alcanzar sus fines benéficos, fueron precisamente aquellas que fueron gestionadas directamente.
Los gobiernos involucran al ciudadano en responsabilidades nacionales y estatales de las que elegiría estar exento; En estas circunstancias no puede sentir seguridad alguna por su persona o propiedad.
Todos los acuerdos sociales deberían admitir esta libertad de elección de cada individuo y toda subordinación debería ser voluntaria.
El dios de los cristianos, como hemos visto, es el dios que hace promesas sólo para romperlas; quien les envía pestilencia y enfermedad para curarlos; un dios que desmoraliza a la humanidad para mejorarla.
Durante mucho tiempo me ha fascinado la idea de lo maravilloso que sería si por fin, en la opinión pública sobre la sucesión de instituciones políticas y sociales, se sustituyera el fatídico término "uno tras otro" por el mismo simple y evidente "simultáneamente".
Si va a haber unidad o solidaridad de clase real, no hay camino a seguir para los anarquistas blancos, socialistas o personas autónomas de color excepto reconocer la necesidad de organizar movimientos basados en nuevas concepciones de clase y raza.
La revolución es el resultado de muchas causas cuyo origen situamos en un nivel superior de cultura del pueblo, en la discrepancia entre sus aspiraciones y la organización que rige y gobierna al pueblo.
Creo que mi breve período en los Panthers fue muy importante porque me enseñó sobre los límites (e incluso la bancarrota) del liderazgo en un movimiento revolucionario.
Si todos nuestros compañeros de Europa, América y otros países, que no entienden lo que le estamos haciendo al anarquismo español, vinieran a España, entonces podríamos ver cómo reaccionarían.
Incluso en la infancia, mientras una persona depende de otra, se cometen abusos y existe esclavitud y tiranía. El objetivo de las escuelas gratuitas debería ser estudiar las razones de tal falta de solidaridad, llamar la atención de los alumnos sobre lo que realmente ven.
La revolución, en mi opinión, camaradas delegados, no es, ni puede ser, obra de un partido. Un partido no hace una revolución; un partido no puede hacer más que organizar un golpe de Estado y un golpe de Estado no es una revolución.
No todos los que se consideran anarquistas son anarquistas puros. Hay que expulsar a Tolstoi y Kropotkin, ya que tienen muy poca anarquía en sus sistemas. Son anarquistas sólo en la esfera política, y en todas las demás relaciones entre las personas siguen siendo ardientes comunistas.
La compensación legítima y equitativa por el préstamo de dinero es el costo del trabajo para prestarlo y recibirlo nuevamente.
En la anarquía, los rusos, los finlandeses, los judíos, los georgianos y los ucranianos no son enemigos, sino camaradas. En resumen, sólo hay una conclusión: la anarquía conduce inevitablemente al internacionalismo.
Si bien hemos sostenido el argumento de que un hecho puede generar más propaganda que cientos de discursos, miles de artículos y decenas de miles de panfletos, hemos sostenido que un acto arbitrario de violencia no necesariamente tendrá tal efecto.
Creo que el papel del movimiento revolucionario todavía está en la organización en el lugar de trabajo, pero también creo que en la organización comunitaria.
No hay, por tanto, otra solución posible que una economía dirigida por los trabajadores a través de sus organizaciones de control, a través de los sindicatos de trabajadores.
Pero debemos crear en cada persona un sentido de responsabilidad para que cada uno de nosotros pueda tener derecho a disfrutar de todos sus derechos.
¿Es deseable el anarquismo? Bueno, ¿quién no busca la libertad? ¿A qué hombre, a menos que esté dispuesto a declararse en esclavitud, le importaría considerar agradable cualquier control? ¡Piénsalo!
Si enumeras casi todos los asesinatos que se han atribuido a anarquistas y asumes que todos fueron realizados por anarquistas (lo cual es una suposición dudosa por cierto, muchos de ellos fueron montajes policiales), pero Partiendo de esa suposición, todavía resulta que los gobiernos han asesinado a más anarquistas que todos los que pueden ser acusados de haber asesinado a gobernadores.
Si este es el camino que debemos tomar, no podemos hacerlo sostenidos y encadenados por algún falso sentimentalismo improductivo sin poner también obstáculos en el camino de lo que buscamos avanzar como meta de rebelión enérgica.
Los anarquistas rechazan enfáticamente una moralidad que niega los conceptos originales del bien y del mal.
Hay socialistas en todo el mundo, por millones; pero ¿dónde está el socialismo?... el socialismo político es política sin socialismo, y nada más.
Soy individualista porque soy anarquista; y soy anarquista porque soy nihilista.
Si el costo se convierte en el límite del precio, todos se interesan en reducir el costo, poniendo en su ayuda todas las economías y todas las facilidades. Pero, por el contrario, si el costo no gobierna el precio, sino que cada cosa se valora según lo que producirá, no existen tales intereses cooperativos.
Los estudiantes que protestan son anarquistas porque se encuentran en una situación histórica a la que el anarquismo es su única respuesta posible.
Es el azote del hambre que obliga al pobre a someterse. Para vivir debe venderse -venderse "voluntariamente"- cada día y hora a la "bestia de la propiedad".
El hombre tal como lo conocemos, en la etapa actual más alta de desarrollo, ama el aprendizaje, anhela alterar la verdad e identifica su felicidad personal con la realización y mantenimiento de sus ideales.
Gente, cuidado con los demagogos. Son tus peores enemigos. Te acarician sólo para poder esquilarte mejor.
El individualista es como un lobo que prefiere los peligros de la libertad a la rutina de la domesticación. Los individualistas se comparan con el pájaro que preferiría sufrir y luchar en su rama que morir lentamente en la servidumbre de una jaula dorada.
En resumen, el progreso va del comunismo al individualismo, de una condición de estatus a una de contrato, de la autoridad a la libertad. Pero el "instinto gregario" aún persiste.
El carácter despótico revelado del comunismo de estado, el marxismo, provocó una reacción en el movimiento proletario y provocó el fascismo mundial en la política.
La mejor defensa de la nueva sociedad consiste en afirmar su carácter revolucionario porque esto crea rápidamente condiciones en las que ningún intento de restauración de la burguesía encontrará una base sólida.
Si esperamos e incluso suponemos que la cuestión social será respondida a través del comunismo, y no en tal o cual país sino en el mundo, cualquier idea de centralización debe ser una monstruosidad.
Tengo una buena idea que te eximirá de depender de los demás y al mismo tiempo seguirás encontrando alimento de forma natural. ¿Cómo? Practicando el comunismo.
La gente es conservadora: está satisfecha con la sociedad que encuentra. La minoría, en cambio, son innovadores y por eso se rebelan.
La responsabilidad debe ser individual, o no hay responsabilidad alguna.
Amo apasionadamente a la humanidad y he dedicado mis mejores esfuerzos a la lucha por los oprimidos. Todos los tiranos me repugnan, y todos aquellos que los soportan, los adulan, los apoyan. Después de haberlos derrotado, ¿me convertiré en un tirano en su lugar? Estaría disgustado conmigo mismo.
¿Quién sabe si será posible que la escena anarquista estadounidense coexista, y mucho menos trabaje con, un movimiento antiautoritario negro emergente? Una cosa que los anarquistas blancos deben entender es que no se trata simplemente de conseguir que los negros y otros no blancos se unan a asociaciones anarquistas, sólo para decir que tienen cara negra. Debemos trabajar para construir una sociedad no racista y debemos tener una unidad de principios.
La revolución consistió en que los trabajadores se convirtieron en dueños de los instrumentos de trabajo y no fallaron en el manejo de los medios de producción.
Anarquismo, nihilismo y terrorismo a menudo se equiparan erróneamente, y en la mayoría de los diccionarios se encontrarán al menos dos definiciones de anarquista. Se lo presenta como un hombre que cree que el gobierno debe morir antes de que la libertad pueda vivir. El otro lo desestima como un mero promotor del desorden que no ofrece nada en lugar del orden que destruye.
La liberación humana y la protección de la vida no humana no son simplemente compatibles: ambas son necesarias.
Creo que el gobierno debería ser tratado como religión, todos deberían poder elegir el tipo que quieran. Sólo que debería ser contractual y no obligatorio.
¿Qué es "ser un agente activo"? Son mujeres que luchan por la liberación con sus propias fuerzas. ¿Qué es "ser un agente pasivo"? Son los hombres los que otorgan la liberación a las mujeres... las fuerzas activas que ha habido provienen de los hombres y, como resultado, los beneficios para las mujeres no han igualado los obtenidos por los hombres.
Los viejos motivos de lucro y egoísmo dejarán de dominar la vida económica. En cambio el incentivo será el bien de los miembros de la sociedad, sin distinción.
La principal diferencia entre los anarquistas y los socialistas, incluidos los marxistas, radica en el hecho de que mientras los socialistas sostienen que se debe tomar el control del Estado como primer paso hacia su disolución, los anarquistas argumentan que , dado que el poder corrompe, cualquier toma de la estructura de autoridad existente sólo puede conducir a su perpetuación.
Los hombres son como siempre los hemos conocido, ni mejores ni peores del corazón de los pícaros brota una honestidad latente, del fondo de los hombres honestos surge un apetito brutal, una sed de exterminio, un deseo de sangre. .
Como lo exponen los teólogos, la idea de "Dios" es un argumento que parte de sus propias conclusiones y no prueba nada.
Tampoco el Estado-nación y el sistema capitalista pueden sobrevivir indefinidamente. Este sistema no sólo está ampliando las divisiones entre ricos y pobres en todo el mundo hasta convertirlas en un abismo enorme, sino que también está en curso de colisión con la biosfera.
Todas las revoluciones pasadas fueron, al final, burguesas y conservadoras.
Envidio a los salvajes. Y les gritaré en alta voz: "Sálvense, la civilización viene".
¿Hay altruistas que irían al infierno para que sus vecinos vayan al cielo? No hay esperanza de recompensa en el infierno, y un verdadero altruista no debe esperar recompensa por sus actos.
Hacen propaganda revolucionaria porque saben que la clase privilegiada nunca podrá ser derrocada pacíficamente.
Ganamos la revolución, lo que perdimos fue la guerra.
El animal humano es un canal alimentario animado. Ha evolucionado y se diferencia del gusano sólo por los apéndices que se han desarrollado en él.
Por debajo de cierto tamaño, todo se fusiona, se une o se acumula. Pero más allá de cierto tamaño, todo colapsa o explota.
"Dios" -- como se revela en su libro de edictos y narrativas es prácticamente un idiota. No tiene nada que decir que cualquier persona sensata debería querer escuchar. de los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.
Las guerras son, probablemente, los mayores destructores de propiedad, y tienen su origen principalmente en dos raíces. Primero, por expoliación directa o indirecta; en segundo lugar, por los privilegios de gobernar.
Bakunin era indiscutiblemente inferior a Marx como economista político. Su economía es marxista y suscribió con entusiasmo la teoría de la plusvalía y la disección del sistema capitalista de Marx.
Si el estado sólo eliminara aquellas leyes que obstaculizan la libertad de tierras, dinero y transporte, sus demás estatutos, con el tiempo, se volverían inútiles y se "derogarían" a sí mismos.
La creación de una asamblea de ciudadanos no es en sí misma un cumplimiento; Hasta que sus ciudadanos participantes desarrollen un contenido radical, será sólo una estructura institucional.
Incluso si cree que votar es más que una selección de elecciones sin sentido diseñadas para enmascarar la verdadera falta de agencia que tenemos, hay una enorme cantidad de dinero, poder e influencia en el otro lado de esta ecuación. Así que no se limite a votar o hacer peticiones.
Sobre todo, ¿qué socialista, sin sonrojarse de vergüenza, sostiene que no es un revolucionario? Nosotros decimos: ¡ninguno!
El internacionalismo de los socialistas es sólo una frase vacía.
El anarquismo será visto como una filosofía idealista en el sentido de que cree que la libertad vendrá de la actividad consciente de los hombres. Ningún proceso automático debe lograrlo.
¿Qué es lo más importante del mundo? Está comiendo. ¿Por qué vosotras las mujeres sufrís maltrato? Es depender de otros para poder comer.
En la Edad Media, había guerra en algún rincón de Europa casi todos los días. Pero fueron pequeñas guerras con pocos efectos porque las potencias que las libraban eran pequeñas y sus recursos pequeños.
En Francia, Portugal, Estados Unidos y las repúblicas sudamericanas, las organizaciones sindicales eran apolíticas; ¿Cuantos de ellos colaboraron en la guerra? Francia es el único país donde tal reproche está justificado.
El cielo está en casa. La utopía está aquí. El nirvana es ahora.
Incluso si un solo Estado Mundial de las Naciones Unidas llegara a existir, no resolvería nada. Seguiría estando compuesto por el reducido número de organismos estatales que cristalizan en torno a las grandes potencias restantes.
La vida que nos ofrece la sociedad no es una vida plena, libre y alegre. Es una vida aplastada, mutilada, humillada. Debemos rechazarlo.
Mientras los gobiernos estén sujetos al principio de la libre experimentación, a la libre competencia, ellos solos mejorarán y perfeccionarán. No más distanciamiento, arriba en las nubes, que sólo oculta su vacío. Para ellos, el éxito dependerá enteramente de que lo hagan mejor y más barato que los demás.
No puede haber una historia del anarquismo en el sentido de establecer un estado de cosas permanente llamado "anarquista". Se trata siempre de afrontar continuamente la siguiente situación y de estar alerta para asegurarse de que las libertades pasadas no se pierdan y no se conviertan en lo contrario.
No necesitamos ningún mesías ni una concepción estéril de un dios que nos amenace con el infierno y el purgatorio.
Debemos hacer lo imposible: librar al mundo de naciones, llevando el juego de la anarquía inteligente a un entorno mundial.
¿Es posible el anarquismo? El fracaso de los intentos de alcanzar la libertad no significa que la causa esté perdida.
La enseñanza anarquista no prescribe ningún método de lucha y rechaza ninguno que esté en armonía con la autodeterminación y el libre albedrío.
¡Descansa en paz, pobre Mata! Alguien que nunca te conoció ha jurado vengarte. Y el recuerdo de tus ojos ensangrentados clavará su puñal; La visión de tu cuerpo mutilado hará que su bomba sea más efectiva.
El intercambio igualitario de trabajo daría una recompensa tan grande a los empleos honestos y útiles como a los inútiles y fraudulentos, y las responsabilidades individuales e inequívocas (aunque no fuera por otras razones) inducirían una preferencia por los honestos.
En la base de la teoría económica de Proudhon encontramos dos ideas esenciales, la del valor y la del intercambio. Estas dos ideas sólo tienen interés en el régimen de propiedad individual.
La futura revolución social debe tener en cuenta la circunstancia de que la industria y la agricultura heredadas por ella del capitalismo no serían uniformes en los grados de desarrollo de sus distintas ramas.
Frente a los dogmas, a los déspotas, a los sentimentales, a los charlatanes y a los regimientos, el futuro de la humanidad pertenece a la razón.
La libertad debe ser tan amplia que incluya el derecho a no ser libre.
Si el gobierno federal tuviera acceso a cada correo electrónico que usted haya escrito y a cada llamada telefónica que haya realizado, es casi seguro que podrían encontrar algo que usted haya hecho y que viole una disposición contenida en las 27,000 páginas de la legislación federal. estatutos o 10.000 reglamentos administrativos. Probablemente tengas algo que ocultar, sólo que aún no lo sabes.
¡No se debe permitir que el Estado, la sociedad, las instituciones, el cuerpo político, la nación, el sistema o las costumbres en las que vivimos se vuelvan primarios, sino secundarios!
La naturaleza de una especie puede cambiar completamente como consecuencia de las modificaciones resultantes del paso por una serie de entornos.
Desde los primeros días de la "revolución", los anarquistas comenzaron su viaje a través de la tragedia moral por los caminos del dolor: las deportaciones, el exilio, el encarcelamiento, la espantosa persecución y los fusilamientos. Ésa es la suerte de los anarquistas de hoy. Tal como fue ayer y será mañana.
Son las torturadas perogrulladas de Marx las que dan verosimilitud a sus obras en su totalidad.
De hecho, en muchos casos, la malicia y la estupidez pondrán muchos obstáculos en el camino de la nueva idea. Ésta es la razón por la que se deben librar duras luchas por la tolerancia mutua incondicional, hasta que finalmente se logre. Sólo a partir de entonces todo procederá automáticamente, la ciencia florecerá y avanzará, porque se ha logrado la base necesaria para todo progreso, es decir, la libertad de experimentación y la libre investigación.
Los sindicatos revolucionarios, en opinión de los anarquistas, no son sólo órganos de la lucha contra la estructura contemporánea; también son las células de la sociedad futura.
Una ciudadanía armada es la primera defensa, la mejor defensa y la defensa final contra la tiranía.
No hay nada de proletario o revolucionario en el cinismo inmoralista.
En este país, donde no tenemos una tradición anarquista continua, los jóvenes apenas conocen su tendencia en absoluto.
La dominación del hombre por la creación del hombre es incluso más ridícula que la dominación del hombre por el hombre.
El mantenimiento del poder va seguido de ciertos beneficios que incitan la ambición de muchos que lo ven como un fin más que como un medio, y aspiran al poder para disfrutarlo.
Debemos hacer que el mundo sea un lugar seguro para la pobreza sin depender del gobierno.
Hemos confirmado algo que sólo sabíamos en teoría, a saber, que la revolución, en la que actúan imperiosamente fuerzas incontroladas e incontrolables, es ciega y destructiva, grandiosa y cruel.
El concepto de "mayoría" es particularmente preocupante. Al aceptar siempre la voluntad de la mayoría, la democracia permite que las mayorías tengan una tiranía absoluta sobre todos los demás.
La revolución no fracasó, fue derrotada militarmente. Quizás con el paso del tiempo se hubiera desarrollado una burocracia paralizante pero nunca lo sabremos.
¿Retroceder? No. Ni siquiera cuando, al final del camino, sin salida, me encuentro contra el muro de la muerte.
Yo -- anarquista e individualista -- no quiero ni puedo abrazar la causa del comunismo ateo, porque no creo en la elevación suprema de las masas y por lo tanto rechazo la realización de la Anarquía entendida como una forma social de vida humana en común.
El actual régimen ruso y el actual orden de cosas no pueden llamarse burgueses, y menos aún pueden llamarse socialistas o comunistas.
Muchos anarquistas, anarcosindicalistas y revolucionarios-sindicalistas, defensores de los consejos obreros y otros socialistas libertarios, han hecho análisis brillantes de los problemas de los trabajadores y han ideado programas serios, pero continúan hablando y sueñan en lugar de esforzarse en llevar sus ideas a la práctica.
La mayoría difícilmente puede aceptar la existencia de algo más que los dos extremos: amos y esclavos.
Si el gobierno federal ni siquiera puede contar cuántas leyes hay, ¿qué posibilidades tiene un individuo de estar seguro de que no está actuando en violación de ninguna de ellas?
Los cientos de asociaciones obreras organizadas durante el período 1870-1900 y las decenas de publicaciones dan amplio testimonio de la enérgica actividad anarquista diseñada para destruir las influencias burguesas, estatales y religiosas entre los trabajadores.
De hecho, creo que hacer cumplir la ley debería ser difícil y creo que debería ser posible infringir la ley.
¡Encendamos la mecha de la dinamita de la venganza!
El sistema existente será derribado más rápidamente y más radicalmente mediante la aniquilación de sus exponentes. Por lo tanto, hay que poner en marcha masacres de los enemigos del pueblo.
Debemos pedir en postura varonil y orgullosa y no suplicar de rodillas.
Parlamento: Palabra compuesta de "parler" (hablar) y "mentir" (mentir).
Mucha gente sabe que es difícil definir el socialismo, debido a la gran heterogeneidad de escuelas y sistemas. Pero común a todas las escuelas es el deseo de mejorar las condiciones de todos los hombres y de eliminar todos los obstáculos que impiden esta mejora y todo lo que facilita la explotación del hombre por el hombre.
Ningún futuro y ninguna humanidad, ningún comunismo y ninguna anarquía son dignos del sacrificio de mi vida.
La organización [específicamente anarquista] no es una unión o acuerdo contractual entre individuos que traen sus propias convicciones ideológicas artificiales. Surge y se desarrolla de forma orgánica y natural porque corresponde a una necesidad real.
La sociedad no tendrá necesidad de crear instituciones especiales para un seguro social. Dado que espera que todos trabajen, determinará las edades mínima y máxima para trabajar, antes y después de las cuales todas las personas recibirán, en igualdad de condiciones con las demás, las necesidades de existencia y las comodidades de la vida. De manera similar, la sociedad cuidará de los inválidos, los lisiados y los enfermos.
Vivir monótonamente las horas mohosas de la gente corriente, la sumisa, la acomodada, una vida de conveniencia, no es vivir, es sólo vegetar y cargar una masa amorfa de carne y huesos. A la vida hay que darle la exquisita elevación de la rebelión de los brazos y de la mente.
El hombre sólo podrá actuar útilmente cuando haya logrado destruir todas las mentiras, se haya liberado de todas las supersticiones nacidas del error, haya buscado la verdad en el revoltijo de conocimientos y observaciones.
Los líderes del movimiento anarquista "oficial", todavía preocupados por ocultar las debilidades y las inconsistencias, desdibujar la responsabilidad, eludir los problemas teóricos fundamentales, evitan la discusión o se contentan con algunas confesiones y arrepentimientos reacios.
Al proporcionar la ilusión de participación para todos, la democracia permite a las mayorías justificar sus acciones, sin importar cuán opresivas sean.
Los anarquistas rechazan el camino de la actividad parlamentaria. Sus tácticas se basan en el principio de acción directa: protestas masivas, huelgas, boicots, sabotaje y otros métodos de influencia directa. - Gregori Maximoff Los así llamados socialistas han degradado la declaración de Marx sobre una lucha política de clases hasta significar algo que nunca significó y nunca podrá significar, es decir, acción parlamentaria.
El anarquista es aquel que rechaza toda causa por la alegría de su vida que irradia de una intensidad espiritual interior.
No podemos hacer nada para cambiar el mundo hasta que el capitalismo se desmorone. Mientras tanto deberíamos ir todos de compras para consolarnos.
No perdamos el tiempo pidiéndole a un dios imaginario lo que sólo el esfuerzo humano puede obtener para nosotros.
La grandeza o el oversize es realmente mucho más que un simple problema social. Parece ser el único problema que impregna toda la creación.
La cibernética va a llevar al mundo entero a la descentralización, que es lo que siempre han instado los anarquistas. -- Robert Antón Wilson
No hay nada malo en el anarquismo comunista mientras siga siendo voluntario. Cualquiera que quiera ir a hacer una comuna, adelante, hágalo. No tengo nada en contra. Mientras haya espacio para que el individualista haga lo suyo.
Bueno, a veces me llamo libertario, pero eso es sólo porque la mayoría de la gente no sabe lo que significa anarquista. La mayoría de la gente escucha que eres anarquista y piensan que te estás preparando para arrojar una bomba a un edificio.
La democracia directa es una práctica comprobada entre los pueblos de alta cultura.
La izquierda (incluido el movimiento nacionalista negro) realmente se encuentra en una etapa de atraso. En lugar de aprovechar el legado de las protestas de los años 1960, estamos perdiendo terreno y adoptando posiciones reaccionarias. No hay elecciones justas en Estados Unidos, especialmente cuando las cuestiones de raza y poder político son evidentes.
El voto se parece mucho al sistema económico capitalista que siempre acompaña a la democracia.
Puedes ganar la carrera de ratas pero sigues siendo una rata.
¿Quiero proponer mi propio sistema? ¡De nada! Soy un defensor de todos los sistemas.
La exigencia de igualdad no es otra cosa que la exigencia: ¡igualdad de derechos para todos!
Quien mire a Estados Unidos verá: el barco está impulsado por la estupidez, la corrupción o los prejuicios.
El arte que analizamos está hecho solo por unos pocos elegidos. Un pequeño grupo crea, promueve, compra, exhibe y decide el éxito del arte. Sólo unos pocos cientos de personas en el mundo tienen algo que decir. Cuando vas a una galería de arte eres simplemente un turista contemplando la vitrina de trofeos de unos cuantos millonarios.
Lo que constituye la equidad es la pregunta más importante de todas. ¡Es la "cantidad desconocida" que ni siquiera el álgebra ha podido proporcionar!
Estados Unidos nació en una revolución, y algunos de sus Padres Fundadores más venerados ensalzaron el derecho a hacer una.
Todos somos elementos indeseables desde el punto de vista de alguien.
Quienes ocupan posiciones de poder siempre fomentarán la libertad de hablar de ideas, pero nunca de actuar.
Necesitamos volver al anarquismo heroico, a la audacia individual, violenta, temeraria, poética, descentradora...
La autoridad es algo a lo que estamos restando constantemente, de lo que siempre queda un residuo, y que intentamos hacer cada vez más pequeño.
Sólo cuando uno comprende que él o ella es parte de un movimiento revolucionario para reestructurar la sociedad, incluso si sólo obtiene beneficios inmediatos en las primeras etapas, se puede dar crédito alguno al discurso de "unidad" funcional. .
Ahora, algo que los radicales blancos deben abandonar es la idea de que toda la lucha gira en torno a que los trabajadores blancos decidan en masa rechazar el capitalismo y el racismo.
En Estados Unidos, la Nueva Izquierda ha aceptado considerarse marxista y habla de tomar el poder y construir el socialismo, aunque se opone firmemente al poder centralizado y no tiene ninguna teoría económica para una sociedad y una tecnología como la nuestra. .
La diversidad infinita en lugar de la unidad es inevitable, especialmente en la etapa progresista o de transición.
Nadie regañó ni odió más al capitalismo que él, pero la mente sutil de Proudhon vio la vileza del comunismo.
"Quien niega la autoridad y lucha contra ella es un anarquista", dijo Sébastien Faure. La definición es tentadora por su simplicidad, pero la simplicidad es lo primero contra lo que hay que protegerse al escribir una historia del anarquismo.
No hace falta más que repetir: sólo bajo el comunismo el individuo llega a ser él mismo y lleva su propia vida.
En términos generales, los individualistas son meros filósofos más que activistas revolucionarios.
El fascismo puede describirse brevemente como la aquiescencia renuente de los capitalistas a la reglamentación gubernamental para frenar la creciente impotencia de una acumulación unilateral de riqueza para satisfacer las necesidades de un país.
El amor a la libertad y el sentido de la dignidad humana son los elementos básicos del credo anarquista.
Ningún hombre serio se atrevería a predecir exactamente cómo se producirá la Revolución, condición indispensable para la renovación social.
El hecho de que las guerras modernas sean menos numerosas difícilmente puede considerarse una contribución loable a la paz si tenemos en cuenta la miseria que propagan de un extremo al otro del mundo.
Para realizar plenamente nuestras aspiraciones, debemos crear en las masas populares el sentido de sacrificio y responsabilidad que ha sido característico del movimiento anarquista a lo largo de su desarrollo histórico en España.
La lucha contra la destrucción del excedente de producto y contra el acaparamiento en Brasil no puede llevarse a cabo a través del Estado, sino a través de las cooperativas de consumidores, que afiliadas a poderosas federaciones, podrán abastecer al mercado y financiar la producción y regular los precios de forma justa.
Entre estas dos clases, y con el crecimiento de la manufactura y el comercio, surgió una clase intermedia cuya riqueza dependía del ingenio y la habilidad personal, en cuya actitud poco entraba de la psicología del amo o del esclavo, pero que vio claramente que su el bienestar dependía de la libertad de ejercer sus capacidades.
No perdamos el tiempo pidiendo a los demás que nos den lo que nosotros mismos podemos obtener.
Creo que corresponde a todo hombre honesto instar a las masas trabajadoras a no dejar que se apaguen las llamas de la revolución.
La verdadera organización, como la verdadera libertad, pertenece al futuro... y a la Commonwealth Socialista o, como la he llamado en otra parte, la República Anarquista.
Todos los que alguna vez han trabajado para una corporación saben que las corporaciones conspiran todo el tiempo. Los políticos conspiran todo el tiempo, los traficantes de marihuana conspiran para no ser atrapados por los narcos, el mundo está lleno de conspiraciones. La conspiración es un comportamiento natural de los primates.
Cuántas veces esto debe demostrarse en la historia antes de que los libertarios que creen en el derrocamiento violento del orden social vean la luz es una cuestión profunda y seria. Algunas personas nunca aprenden.
No creo en el gobierno, por eso soy anarquista. Creo que el gobierno es una de las peores formas de opresión moderna, es la fuente de la guerra y la opresión económica y debe ser derrocado.
Nunca los anarquistas en España sufrirán como han sufrido y sufren en Rusia.
En Alemania, Austria-Hungría, Serbia, Rumania, Bélgica, Inglaterra, las organizaciones sindicales eran políticas; adaptaron sus políticas para que estuvieran de acuerdo con los partidos socialistas; ¿Puedes negar que colaboraron en la guerra?
No quiero unirme a la multitud de quienes halagan al proletariado, disculpándolo, alabandolo, adornándolo con coronas.
El federalismo es ante todo la negación de la nación y del Estado.
La libertad de todos, y por tanto la libertad de cada individuo, requiere comunidad en el socialismo.
Es obvio que para actuar se necesita un conjunto de ideas coherentes. Las contradicciones y las vacilaciones impiden que las ideas se transmitan.
No puedo entender por qué la gente se asusta ante las nuevas ideas. Tengo miedo de los viejos.
Del sistema social de clases o de propiedad no puede surgir una "representación" que signifique un intento honesto de asegurar una exposición justa de principios y expresiones de intereses antagónicos.
Si la revolución rusa fue una victoria, ¿quién ganó? ¿Los trabajadores? No. Por otro lado, la Comuna de París fue una gran victoria de la clase trabajadora. La nuestra también.
Se podría apostar, considerando el número de anarquistas cuando Franco asumió el poder, que probablemente una porción considerable de la población española sigue siendo anarquista. Y si pudieran salir de la dictadura de Franco, podrían intentar implementar el anarquismo una vez más.
Me has acusado de robo, como si un trabajador que no tiene nada pudiera ser ladrón.
plebeyos y burgueses son equivalentes. Se merecen el uno al otro.
Los revolucionarios libertarios no deberían continuar aislados, cuando aquí existe la oportunidad de construir un instrumento de masas para la lucha social y una forma de unificar nuestras fuerzas libertarias sobre líneas firmes de clase trabajadora.
La historia la escriben los vencedores.
