Citas Anarquistas
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Benjamin Tucker

Benjamin Tucker, Defensor del Anarquismo Individualista

Benjamin Tucker nació en South Dartmouth, Massachusetts, el 17 de abril de 1854. Fue una figura prominente en movimientos anarquistas en los Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, y defendió fervientemente la ideología del anarquismo individualista. Realizó contribuciones significativas en la promoción de la libertad individual, la propiedad privada y el libre mercado, e insistió en la igualdad de derechos y oportunidades para todos.

De 1881 a 1908, Tucker fue el editor de la revista 'Liberty', la cual se convirtió en una importante plataforma para la diseminación de ideas anarquistas individuales y socialistas. Sus escritos, especialmente 'Instead of a Book', han ejercido una influencia duradera en el anarquismo y el libertarianismo, y se le atribuye la introducción del anarquismo individualista en los Estados Unidos. Falleció el 22 de junio de 1939, dejando un legado de defensa de la libertad y resistencia al monopolio y a la coerción.


Fecha de nacimiento: 17 de abril de 1854

Fecha de Décès: 22 de junio de 1939

País de origen: Estados Unidos

Idéologías políticas: Anarquismo Individualista

Citas Disponibles: 22



Citas de Benjamin Tucker

Agresión es simplemente otro nombre para el gobierno.
Y la pena capital, por ineficaz que sea y por ignorancia a la que se recurra, es un acto estrictamente defensivo, al menos en teoría.
Y la pena capital, por ineficaz que sea y por ignorancia que se recurra a ella, es un acto estrictamente defensivo, al menos en teoría.
El anarquismo está a favor de la libertad, y ni a favor ni en contra de nada más... Defino el anarquismo como la creencia en la mayor cantidad de libertad compatible con la igualdad de libertad; o, en otras palabras, como la creencia en toda libertad excepto la libertad de invadir.
La educación es un proceso lento y puede que no llegue demasiado rápido.
Los anarquistas nunca han afirmado que la libertad traerá la perfección; simplemente dicen que sus resultados son mucho más preferibles que los que siguen la autoridad.
El socialismo, por el contrario, extiende su función a la descripción de la sociedad como debería ser y al descubrimiento de los medios para hacerla lo que debería ser.
Esto nos lleva al anarquismo, que puede describirse como la doctrina de que todos los asuntos de los hombres deben ser administrados por individuos o asociaciones voluntarias, y que el Estado debe ser abolido.
Liberty entra al campo del periodismo para hablar por sí misma porque no encuentra a nadie dispuesto a hablar por ella.
Si el individuo tiene derecho a gobernarse a sí mismo, todo gobierno externo es tiranía. De ahí la necesidad de abolir el Estado.
La agresión es simplemente otro nombre para el gobierno.
Porque, así como se ha dicho que no hay un punto medio entre Roma y la Razón, también se puede decir que no hay un punto medio entre el socialismo de Estado y el anarquismo.
Muchos afirman hablar en nombre de la libertad, pero pocos la entienden realmente.
El Estado es el criminal más gigantesco que existe. Fabrica criminales mucho más rápido de lo que los castiga.
Los anarquistas que intentan acelerarlo uniéndose a la propaganda del socialismo de Estado o de la revolución cometen un triste error.
De una vez por todas, pues, no nos oponemos al castigo de los ladrones y asesinos; Nos oponemos a su fabricación.
Se deben destruir los monopolios y los privilegios, brindar oportunidades y fomentar la competencia. Éste es el trabajo de la libertad y "Abajo la autoridad" su grito de guerra.
Los dos principios a los que se hace referencia son autoridad y libertad, y los nombres de las dos escuelas de pensamiento socialista que representan plena y sin reservas a uno u otro son, respectivamente, socialismo de Estado y anarquismo.
Algunos dicen que el Estado es un "mal necesario"; debe hacerse innecesario.
El que intenta controlar a otro es un gobernante, un agresor, un invasor; y la naturaleza de tal invasión no cambia, ya sea que sea hecha por un hombre sobre otro, a la manera del criminal común, o por un hombre sobre todos los demás hombres, a la manera de un monarca absoluto, o por todos los demás. hombres sobre un solo hombre, a la manera de una democracia moderna.
Donde existe crimen, debe existir la fuerza para reprimirlo. ¿Quién lo niega? Ciertamente no la libertad; Ciertamente no los anarquistas.
La población del mundo se está dividiendo gradualmente en dos clases, anarquistas y criminales.