Citas Anarquistas
Citas Anarquistas

Lista de autores
Lista de autores


Max Stirner

Max Stirner, filósofo y teórico del anarquismo

Johann Kaspar Schmidt, mejor conocido como Max Stirner, nació el 25 de octubre de 1806 en Alemania. Fue un destacado filósofo y teórico del anarquismo, asociado principalmente con la escuela del anarquismo individualista. Su obra más influyente, 'El Ego y su Propiedad', es considerada una pieza fundamental en la ideología anarquista, promoviendo el egoísmo y el nihilismo como bases para la liberación individual.

Stirner murió el 26 de junio de 1856, pero su pensamiento y sus ideas han perdurado, influyendo en diversas corrientes del movimiento anarquista y colocándolo entre los grandes pensadores anarquistas de su tiempo. Sus teorías desafiaron la noción de sociedad y estado, proponiendo en cambio una visión individualista donde el 'ego' es el centro de todo. Estas ideas contribuyeron a dar forma al anarquismo individualista y han tenido un impacto significativo en la filosofía política.


Fecha de nacimiento: 25 de octubre de 1806

Fecha de Décès: 26 de junio de 1856

País de origen: Alemania

Idéologías políticas: Anarquismo, Egoísmo, Nihilismo

Citas Disponibles: 53



Citas de Max Stirner

El Estado llama a su propia violencia derecho, pero a la del individuo, crimen.
Revolución apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner esperanzas brillantes en las instituciones
Un Estado nunca pretende lograr la libre actividad de los individuos, sino siempre aquella que está ligada al propósito del Estado.
Might es algo bonito y útil para muchos propósitos; porque se llega más lejos con un puñado de fuerza que con un saco lleno de derecho.
¿De qué sirven vuestras leyes si nadie las obedece?
Revolution apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva a no dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner ninguna esperanza en las instituciones
Debes liberar tu ego de toda limitación tan completamente que se convierta en un ego humano.
Todas las cosas no son nada para mí
Mi poder es mi propiedad. Mi poder me da propiedad. Mi poder soy yo mismo y por él soy mi propiedad.
Es posible que pueda hacer muy poco de mí misma; pero este poco lo es todo, y mejor de lo que dejo que me hagan el poder de los demás, la educación de las costumbres, la religión, las leyes, el Estado.
Revolución apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner esperanzas brillantes en las instituciones.
La situación es la siguiente: contrataron a nuestros padres para destruir este mundo, y ahora quieren ponernos a trabajar para reconstruirlo y, para colmo de males, obtener ganancias. El comité invisible Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre. ¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.
Es posible que pueda hacer muy poco de mí; pero este poco lo es todo, y mejor de lo que dejo que me hagan el poder de los demás, la educación de las costumbres, la religión, las leyes, el Estado.
Cuando digo anarquismo oyes caos, violencia, caos. Cuando digo anarquismo me refiero a cooperación, asociación voluntaria y ayuda mutua. Simon Springer El poder es algo excelente y útil para muchos propósitos; porque se llega más lejos con un puñado de fuerza que con un saco lleno de derecho.
Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre. ¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.
La influencia moral comienza donde comienza la humillación; sí, no es otra cosa que esta humillación misma, el quebrantar y doblegar el temperamento hacia la humildad.
Mi poder es de mi propiedad. Mi poder me da propiedad. Mi poder soy yo mismo y por él soy mi propiedad.
El Estado llama ley a su propia violencia, pero a la del individuo, delito.
Todas las cosas son nada para mí
Might es algo excelente y útil para muchos propósitos; porque se llega más lejos con un puñado de fuerza que con un saco lleno de derecho.
¿A qué equivalen tus leyes si nadie las obedece?
Un Estado nunca pretende favorecer la libre actividad de los individuos, sino siempre la que está ligada al fin del Estado.
El Estado tiene siempre como único fin limitar, domesticar, subordinar, al individuo para someterlo a una u otra generalidad;
Los hombres no aspiran a otro estado, sino a su unión, a su unión, a esta unión siempre fluida de todo lo que está en pie.
El que tiene poder tiene derecho... ¿Es tan difícil de alcanzar esta sabiduría?
Lo que tienes el poder de ser, tienes derecho a serlo.
A lo único que no tengo derecho es a lo que no hago con una alegría gratuita, es decir, a lo que no tengo derecho.
La Revolución apuntaba a nuevos arreglos; La insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos.
El Estado siempre tiene como único objetivo limitar, domesticar, subordinar al individuo, someterlo a una u otra generalidad.
Libérate lo más que puedas y habrás hecho tu parte; porque no a todos les es dado traspasar todos los límites, o, más expresivamente: no a todos es límite lo que es límite para los demás... quien traspasa uno de sus límites puede haber mostrado a otros el camino. y los medios.
Soy único. Mi carne no es su carne, mi mente no es su mente.
Los pobres tienen la culpa de que haya hombres ricos.
Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre.
Lo divino es asunto de Dios; lo humano, del hombre. Mi preocupación no es ni lo divino ni lo humano, ni lo verdadero, lo bueno, lo justo, lo libre, etc., sino únicamente lo que es mío.
De hecho, el protestantismo ha puesto a un hombre en la posición de un país gobernado por una policía secreta. El espía y espía, la "conciencia", vigila cada movimiento de la mente, y todo pensamiento y acción es para ella una "cuestión de conciencia", es decir, un asunto policial.
Que el comunista vea en ti al hombre, al hermano, es sólo el lado dominical del comunismo... Si fueras un "vago", no dejaría de reconocer al hombre que hay en ti, sino que se esforzaría por limpiarlo. como "hombre holgazán" de la pereza y convertiros a la fe en que el trabajo es "el destino y la vocación" del hombre.
La sociedad, de la que tenemos todo, es un nuevo amo, un nuevo fantasma, un nuevo "ser supremo", que "nos pone a su servicio y lealtad".
¿La verdad, la libertad, la humanidad, la justicia, desean algo más que el entusiasmo y el servicio?
¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.
La república no es más que una monarquía absoluta; porque da lo mismo que al monarca se le llame príncipe o pueblo, siendo ambos majestad.
Todo Estado es un despotismo.
Los hombres del futuro todavía lucharán por conseguir muchas libertades que ni siquiera desaprovechamos.
La libertad sólo puede ser la totalidad de la libertad; un pedazo de libertad no es libertad.
El Estado se comporta como el mismo gobernante que fue la Iglesia. Este último se basa en la piedad, el primero en la moralidad.
Ante lo sagrado, la gente pierde todo sentido de poder y toda confianza; ocupan una actitud impotente y humilde hacia él. Y, sin embargo, nada es sagrado por sí mismo, sino por mi declaración sagrada, por mi declaración, mi juicio, mi rodilla doblada; en definitiva, por mi conciencia.
El Estado llama ley a su propia violencia, pero a la del individuo, crimen.
La "igualdad de derechos" es un fantasma precisamente porque el derecho es nada más y nada menos que la admisión, una cuestión de gracia.
Hombre, tu cabeza está atormentada; ¡Tienes ruedas en la cabeza! Imaginas grandes cosas y te imaginas todo un mundo de dioses que tiene una existencia para ti, un reino espiritual al que supones que estás llamado, un ideal que te llama. ¡Tienes una idea fija!
Un puño lleno de poder vale más que una bolsa llena de derechos.
En una república todos son señores, es decir, todos despotizan unos sobre otros.
Dios y la humanidad no se han preocupado por nada, sólo por sí mismos. Entonces déjame preocuparme también por mí mismo, que soy igualmente con Dios la nada de todos los demás, que soy mi todo, que soy el único.
El individuo no puede soportar que lo consideren una mera parte, parte de la sociedad, porque es más; su unicidad aleja de ello esta concepción limitada.
Vaya, la libertad de prensa es sólo un permiso de la prensa, y el Estado nunca permitirá ni podrá permitirme voluntariamente que la reduzca a la nada mediante la prensa.