Citas Anarquistas

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Lista de autores

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Piotr Kropotkin

Información sobre el autor

Piotr Kropotkin, prominente pensador anarquista

Piotr Alexéyevich Kropotkin nació el 9 de diciembre de 1842 en Moscú, Rusia. Fue geógrafo, zoólogo y uno de los más importantes teóricos del movimiento anarco-comunista. Estudió el sistema penitenciario en Europa occidental y se rebeló contra su familia aristocrática para unirse al movimiento revolucionario ruso. En sus escritos, desarrolló la teoría de la ayuda mutua como un factor de evolución, y su crítica al capitalismo y al sistema autoritario tuvo una gran influencia en el pensamiento anarquista.

Murió el 8 de febrero de 1921 en Dmitrov, Rusia. A pesar de la represión soviética contra los anarquistas, su muerte fue seguida de manifestaciones a gran escala. Sus ideas sobre cooperación y ayuda mutua siguen siendo una influencia significativa en el movimiento anarquista y han informado una diversidad de campos que incluyen la sociología, la economía y la geografía.

Fecha de nacimiento: 1842-12-09

Fecha de Décès: 1921-02-08

País de origen: Rusia

Idéologías políticas: Anarquismo, Mutualismo, Anarcocomunismo

Citas Disponibles: 32

Citas de Piotr Kropotkin

Es un espectáculo triste ver a quienes se creen revolucionarios desatar su odio contra los anarquistas.

Los socialistas están divididos sobre todo en torno a la cuestión del Estado.

Estados Unidos es precisamente el país que muestra cómo todas las garantías escritas de libertad que existen en el mundo no son protección contra la tiranía y la opresión del peor tipo.

Los animales que adquieren hábitos de ayuda mutua son sin duda los más aptos.

Una estructura basada en siglos de historia no se puede destruir con unos pocos kilos de explosivos.

En los Estados existentes, una nueva ley se considera un remedio para el mal.

Un acto de valentía ha bastado para trastornar en pocos días toda la maquinaria gubernamental, para hacer temblar al coloso.

Estados Unidos es precisamente el país que muestra cómo todas las garantías escritas de libertad que existen en el mundo no son protección contra la tiranía y la opresión del peor tipo. Allí el político ha llegado a ser considerado la mismísima escoria de la sociedad.

La ley no reclama respeto humano. No tiene ninguna misión civilizadora; su único propósito es proteger la explotación.

Las libertades no se dan, se quitan.

El comunismo gubernamental, como el comunismo teocrático, repugna al trabajador.

Hay períodos en la vida de la sociedad humana en los que la revolución se convierte en una necesidad imperativa, en los que se proclama inevitable.

Los pueblos del mundo están cada vez más insatisfechos y no se sienten apaciguados por la promesa de los socialdemócratas de convertir al Estado en un nuevo motor de opresión.

La idea de Estado significa algo muy diferente de la idea de gobierno.

El coraje, la devoción y el espíritu de sacrificio son tan contagiosos como la cobardía, la sumisión y el pánico.

El Imperio Romano era un estado en el verdadero sentido de la palabra. Hasta el día de hoy sigue siendo el ideal del legista.

La palabra "Estado" es idéntica a la palabra "guerra".

Es especialmente en el ámbito de la ética donde la importancia dominante del principio de ayuda mutua aparece plenamente.

En lugar de repetir tontamente la vieja fórmula: "Respeta la ley", decimos: "¡Desprecia la ley y todos sus atributos!".

Está en proceso de formación una concepción diferente de la sociedad, muy distinta de la que hoy prevalece.

Siendo los medios de producción trabajo colectivo de la humanidad, el producto debe ser propiedad colectiva de la raza.

La apropiación individual no es justa ni útil. Todo pertenece a todos.

El individuo es todo un mundo de federaciones, todo un universo en sí mismo.

Los holgazanes no hacen la historia: ¡la sufren!

La sociabilidad es tanto una ley de la naturaleza como la lucha mutua.

Lo que los economistas llaman sobreproducción no es más que una producción que está por encima del poder adquisitivo del trabajador, que es reducido a la pobreza por el capital y el Estado.

Todas las cosas son para todos los hombres, ya que todos los hombres tienen necesidad de ellas, ya que todos los hombres han trabajado en la medida de sus fuerzas para producirlas, y ya que no es posible evaluar la parte de cada uno en la producción de la riqueza del mundo.

Cuando tengamos la voluntad de hacerlo, en ese mismo momento se hará Justicia: en ese mismo instante los tiranos de la Tierra morderán el polvo.

A menudo se dice que los anarquistas viven en un mundo de sueños por venir y no ven las cosas que suceden hoy. Los vemos demasiado bien, y en sus verdaderos colores, y eso es lo que nos hace llevar el hacha al bosque de prejuicios que nos asedia.

La ley es una hábil mezcla de costumbres que son beneficiosas para la sociedad y que podrían seguirse incluso si no existiera ninguna ley, y otras que son ventajosas para una minoría gobernante, pero perjudiciales para las masas de hombres y que sólo pueden imponerse a ellas. por el terror.

¿No han sido siempre las prisiones, que matan toda voluntad y fuerza de carácter en el hombre, que encierran dentro de sus muros más vicios que los que se encuentran en cualquier otro lugar del mundo, universidades del crimen? ¿No es el tribunal de un tribunal una escuela de ferocidad?

En lugar de la cobarde frase "Obedece la ley", nuestro grito es "¡Rebeléate contra todas las leyes!"