Citas Anarquistas – Página 7 – Citas anarquistas de filósofos famosos: Bakunin, Kropotkin, Proudhon, Malatesta, Durruti, etc.

La gente está dormida; permanecen indiferentes. Forjan sus propias cadenas y cumplen las órdenes de sus amos de crucificar a sus Cristos.

El hombre toma conciencia de sí mismo y de su humanidad sólo en la sociedad y sólo mediante la acción colectiva de toda la sociedad.

Las mayorías, como tales, no ofrecen garantías de justicia. Son hombres de la misma naturaleza que las minorías. Tienen las mismas pasiones por la fama, el poder y el dinero que las minorías; y son responsables y probables de ser igualmente -quizás más que igualmente, porque más audazmente- rapaces, tiránicos y sin principios, si se les confía el poder. No hay, entonces, más razón para que un hombre deba sostener o someterse al gobierno de la mayoría que el de una minoría.

Los únicos generales a los que debemos seguir son los generales de los soldaditos de plomo.

El segundo elemento de la libertad es negativo. Es la rebelión del individuo contra toda autoridad divina, colectiva e individual.

La matanza injustificada de civiles inocentes es terrorismo, no una "guerra contra el terrorismo".

Un anarquista consecuente debe oponerse a la propiedad privada de los medios de producción y a la esclavitud asalariada que es un componente de este sistema, por considerarla incompatible con el principio de que el trabajo debe realizarse libremente y bajo el control del productor.

Las soluciones a cada problema no sólo deben ser las más viables económicamente, sino que deben responder a los imperativos de justicia y libertad y ser las que tienen más probabilidades de mantener abierto el camino a mejoras futuras. Si es necesario, la justicia, la libertad y la solidaridad deben tener prioridad sobre el beneficio económico.

El mundo no nos pertenece. Si tiene un amo que es tan estúpido como para quererlo tal como está, que se lo quede.

La resignación es la muerte. La rebelión es vida.

No es el producto de su trabajo al que los trabajadores tienen derecho. Es la satisfacción de sus necesidades, cualquiera que sea la naturaleza de esas necesidades.

Al esforzarse por hacer lo imposible, el hombre siempre ha logrado lo posible.

Toda persona que alguna vez pensó que tenía derecho a afirmarlo, y fue audazmente y lo afirmó, él mismo o junto con otros que compartían sus convicciones, fue un accionista directo.

Nadie que supiera que la bandera consistía en un trozo de cosa negra en la punta de un palo de escoba lo creería, y usted tampoco, señor. Quería mostrar que los trabajadores morían de hambre y necesitaban trabajo. Es la bandera de las huelgas y las hambrunas.

Yo digo, si la muerte es la pena por proclamar la verdad, ¡entonces pagaré con orgullo y desafío el costoso precio! La verdad crucificada en Sócrates, en Cristo, en Giordano Bruno, en Hus, Galileo aún vive; ellos y otros, cuyo número es legión, nos han precedido en este camino. ¡Estamos listos para seguir!

Los hombres no aspiran a otro estado, sino a su unión, a su unión, a esta unión siempre fluida de todo lo que está en pie.

En Rusia la llamada dictadura del proletariado no ha conducido al socialismo, sino al dominio de una nueva burocracia sobre el proletariado y todo el pueblo.

No estamos listos para pelear porque amamos pelear. Estamos listos para luchar porque vale la pena luchar por nosotros.

Básicamente, si no eres un utópico, eres un idiota.

Un anarquista es alguien que no necesita un policía que lo obligue a comportarse.

La verdadera transformación de la sociedad se producirá sólo en el amor, el trabajo y la quietud.

La gente se acostumbra al orden establecido y tiembla ante la idea de un cambio. Es este espíritu letárgico el que necesita ser reemplazado por el espíritu revolucionario

Cuando digo anarquismo, oyes caos, violencia, caos. Cuando digo anarquismo me refiero a cooperación, asociación voluntaria, ayuda mutua

La liberación revolucionaria debe ser una autoliberación que alcance dimensiones sociales, no una liberación masiva o de clase detrás de la cual se esconde el gobierno de una élite, una jerarquía y un Estado.

Hemos sido expropiados de nuestro propio lenguaje por la televisión, de nuestras canciones por los concursos de reality shows, de nuestra carne por la pornografía masiva, de nuestra ciudad por la policía y de nuestros amigos por el trabajo asalariado.

La historia la escriben los vencedores.

Ningún hombre serio se atrevería a predecir exactamente cómo se producirá la Revolución, condición indispensable para la renovación social.

Eliminar la aplicación legal de DRM (mediante el derecho penal, mental, no civil) destruiría efectivamente todos los modelos de negocio basados en información digital patentada.

Yo -- anarquista e individualista -- no quiero ni puedo abrazar la causa del comunismo ateo, porque no creo en la elevación suprema de las masas y por lo tanto rechazo la realización de la Anarquía entendida como una forma social de vida humana en común.

Debemos hacer lo imposible: librar al mundo de naciones, llevando el juego de la anarquía inteligente a un entorno mundial.

Hacen propaganda revolucionaria porque saben que la clase privilegiada nunca podrá ser derrocada pacíficamente.

El carácter despótico revelado del comunismo de estado, el marxismo, provocó una reacción en el movimiento proletario y provocó el fascismo mundial en la política.

La revolución, en mi opinión, camaradas delegados, no es, ni puede ser, obra de un partido. Un partido no hace una revolución; un partido no puede hacer más que organizar un golpe de Estado y un golpe de Estado no es una revolución.

La revolución ha tendido una poderosa red de simpatía entre los trabajadores de todo el mundo, y sería muy desafortunado si nos entregáramos a debates más o menos partidistas y parciales y destruyeran así los logros alcanzados. que esta simpatía ha suscitado.

Esa virtud que apreciamos es tanto nuestra como la de otros. Vemos tanto sólo lo que poseemos.

Las raíces de la anarquía son profundas: brota del seno de una sociedad podrida que se desmorona; es una reacción violenta contra el orden establecido; representa las aspiraciones de igualdad y libertad que han entrado en las listas contra el autoritarismo actual.

Si tuvieran que elegir entre anarquismo y anarquía, la mayoría de los anarquistas optarían por la ideología y la subcultura del anarquismo en lugar de dar un salto peligroso hacia lo desconocido, hacia un mundo de libertad sin Estado.

Que cada vagabundo sucio y asqueroso se arme con un revólver o un cuchillo y aceche en las escaleras de los palacios de los ricos y apuñale o dispare a sus propietarios cuando salgan. Matémoslos sin piedad, y que sea una guerra de exterminio.

El individuo es todo un mundo de federaciones, todo un universo en sí mismo.

El comunismo es desigualdad, pero no como lo es la propiedad. La propiedad es la explotación de los débiles por los fuertes. El comunismo es la explotación de los fuertes por los débiles.

Los libertarios hacen de la libertad un dogma; los anarquistas le ponen fin.

Sin el gobierno de uno, habría luz, habría verdad, habría justicia. El gobierno de uno es un crimen.

La palabra "Estado" es idéntica a la palabra "guerra".

En la lucha más insignificante, nacida de las necesidades del momento, debe reflejarse el gran objetivo de la liberación social, y cada una de esas luchas debe ayudar a allanar el camino y fortalecer el espíritu que transforma el anhelo interior de sus portadores en voluntad y obra. .

Lo que más importa es que las personas, todos los hombres, pierdan los instintos y hábitos tímidos que les inspiró la esclavitud milenaria, y aprendan a pensar y actuar libremente.

En general, la vitalidad y la dignidad relativa de un animal pueden medirse por la intensidad de su instinto de rebelión.

¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.

Si no creemos en la libre expresión de las personas que despreciamos, no creemos en ella en absoluto.

De hecho, el protestantismo ha puesto a un hombre en la posición de un país gobernado por una policía secreta. El espía y espía, la "conciencia", vigila cada movimiento de la mente, y todo pensamiento y acción es para ella una "cuestión de conciencia", es decir, un asunto policial.

Cualquiera puede hacer historia. Sólo un gran hombre puede escribirlo.

Un anarquista es un hombre que tiene cuidado de utilizar siempre los pasos de peatones, porque detesta totalmente hablar con los policías.

El fascismo se vuelve cada vez menos posible. Tenemos que aceptar que nos dirigimos hacia una especie de anarquía.

La Revolución apuntaba a nuevos arreglos; La insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos.

Una élite corporativa de administradores y propietarios gobierna la economía y el sistema político.

Los políticos están ahí para darte la idea de que tienes libertad de elección. No lo haces. No tienes elección. Tienes dueños. Ellos te poseen.

El Estado no es algo que pueda ser destruido por una revolución, sino una condición, una determinada relación entre los seres humanos, un modo de comportamiento humano; lo destruimos contrayendo otras relaciones, comportándonos de manera diferente.

Los trabajos de mierda tienden a ser de cuello azul y se pagan por horas, mientras que los trabajos de mierda tienden a ser de cuello blanco y asalariados.

Imposibilidad nunca impidió que sucediera nada.

La llanura oscura está aquí. Ésta es la tierra baldía: Inglaterra, Estados Unidos, Rusia, China, Israel, Francia... Y estamos aquí como víctimas, o como espectadores, o como autores de torturas, masacres, envenenamientos, manipulaciones, expoliaciones.

Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras: directamente, mediante la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándola de los medios de subsistencia y reduciéndola así al desamparo discrecional.

El capacitismo y la heteronormatividad son ideologías opresivas y constructos culturales que obstaculizan el pleno potencial de realización del alcance de la sexualidad humana y los modos de ser en el mundo.

No hay jerarquías en la naturaleza distintas de las impuestas por modos jerárquicos de pensamiento humano, sino diferencias meramente de función entre y dentro de los seres vivos.

La verdad fundamental y oculta del mundo es que es algo que hacemos nosotros, y que fácilmente podríamos hacerlo de otra manera.

Las mujeres son anarquistas y revolucionarias naturales porque siempre han sido ciudadanas de segunda clase, después de haber tenido que abrirse camino a garras.

Es imposible que una persona blanca crea en el capitalismo y no crea en el racismo. No se puede tener capitalismo sin racismo.

Sólo cuando uno comprende que él o ella es parte de un movimiento revolucionario para reestructurar la sociedad, incluso si sólo obtiene beneficios inmediatos en las primeras etapas, se puede dar crédito alguno al discurso de "unidad" funcional. .

Al proporcionar la ilusión de participación para todos, la democracia permite a las mayorías justificar sus acciones, sin importar cuán opresivas sean.

En este país, donde no tenemos una tradición anarquista continua, los jóvenes apenas conocen su tendencia en absoluto.

En Francia, Portugal, Estados Unidos y las repúblicas sudamericanas, las organizaciones sindicales eran apolíticas; ¿Cuantos de ellos colaboraron en la guerra? Francia es el único país donde tal reproche está justificado.

La principal diferencia entre los anarquistas y los socialistas, incluidos los marxistas, radica en el hecho de que mientras los socialistas sostienen que se debe tomar el control del Estado como primer paso hacia su disolución, los anarquistas argumentan que , dado que el poder corrompe, cualquier toma de la estructura de autoridad existente sólo puede conducir a su perpetuación.

Los libertarios de derecha no se caracterizan por ponerse del lado de los trabajadores contra los empleadores, y el derecho al trabajo no es una excepción a la regla.

Los gobiernos involucran al ciudadano en responsabilidades nacionales y estatales de las que elegiría estar exento; En estas circunstancias no puede sentir seguridad alguna por su persona o propiedad.

Hoy en día a nadie le gusta la verdad: la utilidad y el interés propio han sido sustituidos hace mucho tiempo por la verdad.