Citas Anarquistas – Página 3 – Citas anarquistas de filósofos famosos: Bakunin, Kropotkin, Proudhon, Malatesta, Durruti, etc.

Cuando creas Esperanza en las personas, creas expectativas. Cuando no se cumplen esas expectativas, cuando el cambio se vuelve más de lo mismo de siempre, lo mismo de siempre, la Esperanza que se creó sólo puede convertirse en ira, frustración y amarga decepción.

Un anarquista es alguien que no necesita un policía que le haga comportarse.

Los anarquistas tienen "mala fama" en los medios de comunicación, no porque puedan señalar una masacre indiscriminada perpetrada por anarquistas (no ha habido ninguna), sino porque lo único que temen los detentadores del poder es que ellos personalmente sean detenidos. responsable de sus propias acciones

de personas que deberían ser fusiladas: matones fascistas, fundamentalistas religiosos, personas que escriben listas diciéndote a quién deberían fusilar.

No creo en el gobierno, por eso soy anarquista. Creo que el gobierno es una de las peores formas de opresión moderna, es la fuente de la guerra y la opresión económica y debe ser derrocado.

No soy un ladrón sino un revolucionario sincero, que tiene el coraje de sus convicciones y que se dedica a su causa.

Mucha gente sabe que es difícil definir el socialismo, debido a la gran heterogeneidad de escuelas y sistemas. Pero común a todas las escuelas es el deseo de mejorar las condiciones de todos los hombres y de eliminar todos los obstáculos que impiden esta mejora y todo lo que facilita la explotación del hombre por el hombre.

¡No se debe permitir que el Estado, la sociedad, las instituciones, el cuerpo político, la nación, el sistema o las costumbres en las que vivimos se vuelvan primarios, sino secundarios!

Incluso si cree que votar es más que una selección de elecciones sin sentido diseñadas para enmascarar la verdadera falta de agencia que tenemos, hay una enorme cantidad de dinero, poder e influencia en el otro lado de esta ecuación. Así que no se limite a votar o hacer peticiones.

¿Quién sabe si será posible que la escena anarquista estadounidense coexista, y mucho menos trabaje con, un movimiento antiautoritario negro emergente? Una cosa que los anarquistas blancos deben entender es que no se trata simplemente de conseguir que los negros y otros no blancos se unan a asociaciones anarquistas, sólo para decir que tienen cara negra. Debemos trabajar para construir una sociedad no racista y debemos tener una unidad de principios.

¿Es deseable el anarquismo? Bueno, ¿quién no busca la libertad? ¿A qué hombre, a menos que esté dispuesto a declararse en esclavitud, le importaría considerar agradable cualquier control? ¡Piénsalo!

En la base de la sociedad capitalista contemporánea se encuentra el principio de propiedad privada, debido al cual la sociedad se divide en dos clases fundamentales: los capitalistas y el proletariado.

Nadie cree ni espera que la próxima revolución, por formidable que sea, realice un comunismo anarquista puro.

El leninismo constituye, sin lugar a dudas, un retorno al espíritu revolucionario del marxismo, pero también constituye un retorno a las falacias y abstracciones de la metafísica marxista.

Los dos principios a los que se hace referencia son autoridad y libertad, y los nombres de las dos escuelas de pensamiento socialista que representan plena y sin reservas a uno u otro son, respectivamente, socialismo de Estado y anarquismo.

En una república todos son señores, es decir, todos despotizan unos sobre otros.

Por moderados que fueran, por sensatos que demostraran ser, los fundadores del Círculo resultaron estar demasiado avanzados en el juicio de los guardianes del orden moral.

La libertad significa más que el derecho a cambiar de amo.

Ya no nos gusta pensar en la burocracia, pero ésta influye en todos los aspectos de nuestra existencia. Es como si, como civilización planetaria, hubiéramos decidido taparnos los oídos con las manos y empezar a tararear cada vez que surge el tema.

No hay horror, crueldad, sacrilegio o perjurio, impostura, transacción infame, robo cínico, saqueo audaz o traición mezquina que no haya sido o no esté siendo perpetrada diariamente por los representantes de los Estados, bajo ninguna otra circunstancia. pretexto que esas palabras elásticas, tan convenientes y al mismo tiempo tan terribles: "por razones de Estado".

Quien preste cierta atención a la historia no se sorprenderá si aquellos que claman con más fuerza que debemos aplastar y destruir se encuentren más tarde entre los administradores de algún nuevo sistema de represión.

Se pueden perder las ilusiones sobre todo y sobre todos, pero no sobre lo que se afirma con la conciencia moral.

Para ser realmente medieval uno no debería tener cuerpo. Para ser realmente moderno uno no debería tener alma. Para ser realmente griego hay que ir desnudo.

Esta negación flagrante de la humanidad que constituye la esencia misma del Estado es, desde el punto de vista del Estado, su deber supremo y su mayor virtud.

El comunismo libertario es todavía sólo una aproximación y no un dogma de la verdad absoluta.

La agresión es simplemente otro nombre para el gobierno.

Amarse a uno mismo es el comienzo de un romance para toda la vida.

Si existe algo llamado verdad, infaliblemente debe ser borrada por la colisión de mente con mente.

Un acto de valentía ha bastado para trastornar en pocos días toda la maquinaria gubernamental, para hacer temblar al coloso.

Todos los resultados de los errores de los gobiernos son bastante admirables.

Ustedes, ministros anarquistas, hacen discursos elocuentes y escriben artículos brillantes, pero no es con discursos y artículos como se gana la guerra y se defiende la revolución.

Un gobierno que castigue todos los vicios imparcialmente es tan obviamente una imposibilidad, que nunca se encontró, ni se encontrará, a nadie tan tonto como para proponerlo.

El propietario, que no produce ni con su propio trabajo ni con sus instrumentos y recibe productos a cambio de nada, es un parásito o un ladrón.

Creo que la pregunta no es sobre comunistas e individualistas, sino sobre anarquistas y no anarquistas.

El extractivismo es tan depredador como el capitalismo y requiere la destrucción repetida de la naturaleza y la vida social.

Así como no se puede ver a voluntad con los oídos y no se puede oír con los ojos a voluntad, tampoco se puede hacer que el Estado actúe en interés de los trabajadores. Como órgano del cuerpo social, su finalidad es la represión de la autodeterminación.

No hay jerarquías en la naturaleza distintas a las impuestas por modos jerárquicos de pensamiento humano, sino más bien diferencias meramente de función entre y dentro de los seres vivos.

Es posible que pueda hacer muy poco de mí; pero este poco lo es todo, y mejor de lo que dejo que me hagan el poder de los demás, la educación de las costumbres, la religión, las leyes, el Estado.

Los anarquistas tienen "mala fama" en los medios de comunicación, no porque puedan señalar una masacre indiscriminada perpetrada por anarquistas (no ha habido ninguna), sino porque lo único que temen los detentadores del poder es que ellos personalmente sean considerados responsables de sus propios actos. acciones

Debes liberar tu ego de toda limitación tan completamente que se convierta en un ego humano.

El poder opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida a ponerse la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.

Pueden matarme, pero no pueden matar mis ideas. Pueden aplastar mi cuerpo, pero no podrán aplastar mi espíritu.

La anarquía (la soberanía del individuo sobre sus propias acciones) es el objetivo por el que nos esforzamos. El comunismo es uno de esos incidentes que vienen después.

Para realizar plenamente nuestras aspiraciones, debemos crear en las masas populares el sentido de sacrificio y responsabilidad que ha sido característico del movimiento anarquista a lo largo de su desarrollo histórico en España.

Podríamos mencionar la monumental hipocresía de la regulación de las cooperativas de crédito en los Estados Unidos, que exigen que sus miembros compartan algún vínculo común, como trabajar para el mismo empleador.

La mayoría difícilmente puede aceptar la existencia de algo más que los dos extremos: amos y esclavos.

La enseñanza anarquista no prescribe ningún método de lucha y rechaza ninguno que esté en armonía con la autodeterminación y el libre albedrío.

Ganamos la revolución, lo que perdimos fue la guerra.

Superar el problema de la servidumbre voluntaria, que ha demostrado ser un obstáculo para los proyectos políticos radicales en el pasado, implica este tipo de cuestionamiento ético de uno mismo, un interrogatorio de la propia implicación subjetiva y complicidad con el poder.

Aparte de la facción individualista, todos somos anarquistas socialistas y todos estamos a favor de lo comunitario. Digo todos, porque el colectivismo, tal como lo entienden los anarquistas españoles, es sólo un grado de la comunidad de la que, a su vez, quienes se llaman comunistas no rechazan una sola palabra.

En esa guerra despiadada que le hemos declarado a la burguesía, no pedimos piedad. Damos la muerte y sabemos soportarla.

El anarquismo individualista y el anarquismo comunista son iguales, o casi iguales, en términos de motivaciones morales y objetivos finales.

La verdad, en materia de religión, es simplemente la opinión que ha sobrevivido.

Lo que los economistas llaman sobreproducción no es más que una producción que está por encima del poder adquisitivo del trabajador, que es reducido a la pobreza por el capital y el Estado.

El Imperio Otomano era un asunto feo, pero tenían la idea correcta. Afortunadamente, los gobernantes de Turquía eran tan corruptos que dejaron a la gente en paz - estaban principalmente interesados en robarles - y los dejaron manejar sus propios asuntos, sus propias regiones y sus propias comunidades con mucha autodeterminación local.

La pasión por la destrucción es también una pasión creativa.

Por supuesto, es extremadamente fácil decir: "Al diablo con esto. Simplemente voy a adaptarme a las estructuras de poder y autoridad y haré lo mejor que pueda dentro de ellas". Claro, puedes hacer eso. Pero eso no es actuar como una persona decente.

No se puede enfatizar lo suficiente que la revolución es en vano a menos que esté inspirada por su ideal último.

Los derechos políticos no existen porque hayan sido plasmados legalmente en un papel, sino sólo cuando se han convertido en un hábito arraigado en un pueblo y cuando cualquier intento de menoscabarlos encontrará la violenta resistencia de la población.

La desobediencia es el verdadero fundamento de la libertad. Los obedientes deben ser esclavos.

El anarquismo no es misticismo; no es un discurso sobre la belleza; no es un grito de desesperación.

No existe tal cosa como un poder inofensivo.

Que los enemigos del pueblo se aterroricen ante el inesperado despertar.

Mientras al pueblo no le importe ejercer su libertad, quienes deseen tiranizar lo harán; porque los tiranos son activos y ardientes, y se dedicarán en nombre de cualquier número de dioses, religiosos o no, a poner grilletes a los hombres dormidos.

Persisto obstinadamente en mi oposición al Estado. Pero no porque, como tan a menudo declaman irreflexivamente los anarquistas, el Estado no sea "necesario". La gente común descarta esta afirmación anarquista como ridícula, y así debería ser. Obviamente, en una sociedad de clases industrializada como la nuestra, el Estado es necesario.

Creo que mi punto de vista básico es que todo lo que la izquierda y la derecha dicen unos de otros es verdad. Y la razón por la que es cierto es porque tienen mucho en común.

Un hombre que no piensa por sí mismo no piensa en absoluto.

Aquellos servicios que la comunidad pagará más fácilmente son los más desagradables de prestar. Te pagan por ser algo menos que un hombre.

Dejemos que la garantía de la libertad de expresión esté en la determinación de cada hombre de utilizarla, y no necesitaremos declaraciones en papel.

En cuanto a la mendicidad, es más seguro mendigar que recibir, pero es mejor recibir que mendigar.

Los socialistas están divididos sobre todo en torno a la cuestión del Estado.

Una empresa comercial esclavizó a una nación compuesta por doscientos millones de personas. Dígale esto a un hombre libre de superstición y no comprenderá lo que significan estas palabras.

Afortunadamente, ningún país fue jamás más adecuado para la agitación anarquista que los Estados Unidos de hoy.

Cuando digo anarquismo oyes caos, violencia, caos. Cuando digo anarquismo me refiero a cooperación, asociación voluntaria y ayuda mutua

El anarquismo se basa en la observación de que, dado que pocos hombres son lo suficientemente sabios para gobernarse a sí mismos, aún menos son lo suficientemente sabios para gobernar a otros.

Es difícil imaginar una señal más segura de que estamos ante un sistema económico irracional que el hecho de que la perspectiva de eliminar el trabajo pesado se considere un problema.

La revolución venidera no podría prestar mayor servicio a la humanidad que hacer que el sistema salarial, en todas sus formas, sea imposible, y hacer del comunismo, que es la negación de la esclavitud asalariada, la única solución posible.

Los anarquistas tienen "mala fama" en los medios de comunicación, no porque puedan señalar una masacre indiscriminada perpetrada por anarquistas (no ha habido ninguna), sino porque lo único que temen los detentadores del poder es que se les haga responsables personalmente. porque sus propias acciones

Hemos sido expropiados de nuestro propio lenguaje por la televisión, de nuestras canciones por los reality shows, de nuestra carne por la pornografía masiva, de nuestra ciudad por la policía y de nuestros amigos por el trabajo asalariado. El Comité Invisible El anarquismo no es una fábula romántica sino la constatación, basada en cinco mil años de experiencia, de que no podemos confiar la gestión de nuestras vidas a reyes, sacerdotes, políticos, generales y comisionados de condado.

Might es algo bonito y útil para muchos propósitos; porque se llega más lejos con un puñado de fuerza que con un saco lleno de derecho.

Un Estado nunca pretende lograr la libre actividad de los individuos, sino siempre aquella que está ligada al propósito del Estado.

El objetivo no es, por tanto, liberar un "yo esencial" deshaciéndose de la carga del gobierno y del Estado, sino desarrollar el yo en relaciones creativas y voluntarias con los demás.

Es obvio que para actuar se necesita un conjunto de ideas coherentes. Las contradicciones y las vacilaciones impiden que las ideas se transmitan.

En Estados Unidos, la Nueva Izquierda ha aceptado considerarse marxista y habla de tomar el poder y construir el socialismo, aunque se opone firmemente al poder centralizado y no tiene ninguna teoría económica para una sociedad y una tecnología como la nuestra. .

La experiencia le demuestra al sabio que las revoluciones nunca tienen resultados duraderos. La razón le dice que las mentiras no se refutan con mentiras y que la violencia no se destruye con violencia.

La dominación del hombre por la creación del hombre es incluso más ridícula que la dominación del hombre por el hombre.

El resultado de esta votación, en el mejor de los casos, reducirá el ritmo al que el gobierno estadounidense gravita hacia la plutocracia, el estatismo policial y el imperio corporativo global.

Como lo exponen los teólogos, la idea de "Dios" es un argumento que parte de sus propias conclusiones y no prueba nada.

Normalmente, cuando la gente está triste, no hace nada. Simplemente lloran por su condición. Pero cuando se enojan, provocan un cambio.

Si te consideras centrista, te están jugando.

Cuando la sociedad te niega el derecho a existir, tienes que aceptarlo y no ayudarlo, lo cual es cobardía.

Es deber fundamental del ciudadano resistir y frenar la violencia del Estado.

Lo hemos dicho y no dejaremos de repetirlo: ¡nada de intermediarios, nada de agentes y servidores obedientes que siempre terminan por convertirse en los verdaderos amos!

Consideremos el principio de que dos errores no hacen un bien. Si realmente se lo tomara en serio, eso por sí solo eliminaría casi toda la base de la guerra y del sistema de justicia penal.

Los anarquistas saben que un largo período de educación debe preceder a cualquier gran cambio fundamental en la sociedad, por lo que no creen en la petición de votos ni en las campañas políticas, sino más bien en el desarrollo de individuos con pensamiento propio.

Mientras que los anarquistas deseamos la extinción del Estado mediante la revolución social y la constitución de un orden federal autónomo, los leninistas deseamos la destrucción del Estado burgués y, además, la conquista del Estado por el "proletariado".

Soy un fanático amante de la libertad, considerándola como la única condición bajo la cual la inteligencia, la dignidad y la felicidad humana pueden desarrollarse y crecer.

Hay un conflicto entre las concepciones estáticas y dinámicas del anarquismo, entre quienes quieren gregarizar y estabilizar el anarquismo y quienes quieren que el espíritu revolucionario e individualista permanezca y hierva permanentemente dentro del anarquismo.

La caridad crea multitud de pecados.

Los anarquistas no quieren ser amos ni tampoco ser sirvientes; no quieren ejercer la violencia ni someterse a ella. Exponen, proponen, pero no imponen.

Emancipación o no emancipación de la mujer, emancipación o no emancipación del hombre: ¿qué significa? ¿Será que por naturaleza uno tiene derechos y el otro no tiene derechos?

¡En nombre de la Pureza qué mentiras se dicen! ¡Qué extraña moralidad ha engendrado! Por miedo a ello no os atrevéis a contar a vuestros propios hijos la verdad sobre su nacimiento; la más sagrada de todas las funciones, la creación de un ser humano, es objeto de la más miserable falsedad.

Los trabajadores, la parte más absolutamente necesaria de toda la estructura social, sin cuyos servicios nadie puede comer, vestirse o refugiarse, son precisamente los que menos tienen para comer, vestirse y tener vivienda.

Cualquiera que me ponga la mano encima para gobernarme es usurpador y tirano; Lo declaro mi enemigo.

La idea de dominar la naturaleza tiene una historia casi tan antigua como la de la jerarquía misma.

Creo que se puede demostrar que la ley convierte en diez criminales cuando restringe a uno.

La palabra anarquista me parece demasiado restrictiva y no la uso a menos que vaya acompañada de la palabra comunista.

La humanidad no puede ser igualada mediante declaraciones escritas. A menos que existan las condiciones materiales para la igualdad, es peor que una burla declarar iguales a los hombres.

La religión organizada ha corrompido una de las cosas más puras, poderosas y sustentadoras de la condición humana. Ha impuesto un mando intermedio, no sólo en nuestra política y en nuestras finanzas, sino también en nuestra espiritualidad.

El elemento más violento de la sociedad es la ignorancia.

Nadie debería trabajar jamás... Para dejar de sufrir, tenemos que dejar de trabajar.

El anarquismo no es una fábula romántica sino la constatación, basada en cinco mil años de experiencia, de que no podemos confiar la gestión de nuestras vidas a reyes, sacerdotes, políticos, generales y comisionados de condado.

Y la pena capital, por ineficaz que sea y por cualquier ignorancia a la que se recurra, es un acto estrictamente defensivo , - al menos en teoría. Benjamin Tucker El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.

El anarquismo es el intento de erradicar la dominación.

Los anarquistas están comprometidos a tratar a otras personas como iguales, en lugar de como amos o subordinados.

La conclusión anarquista es que todo tipo de actividad humana debe comenzar desde lo local e inmediato, debe vincularse en una red sin centro ni agencia directiva. separando nuevas células a medida que crece la original.

La policía son burócratas con armas. David Graeber El anarquismo no es una fábula romántica sino la constatación, basada en cinco mil años de experiencia, de que no podemos confiar el manejo de nuestras vidas a reyes, sacerdotes, políticos, generales y comisionados de condado.

Los anarquistas paganos no imponen reglas para otras personas. Nadie está diciendo que a un pagano no se le permite ser partidario del capitalismo. Siempre puedes hacer lo que quieras, pero eso no significa que tenga sentido.

El socialismo necesita enormemente del anarquismo como crítico y para evitar que sacrifique al individuo y su originalidad al dominio de las masas.

Un anarquista es alguien que no necesita un policía que lo haga comportarse.

En todos los tiempos, el proletario sólo pudo superar su pobreza cuando, a través de sus propios esfuerzos combinados con los de sus hermanos, él mismo creó su propia riqueza.

El espíritu, como la llama, como la libertad, como la creatividad, se opone a cualquier estancamiento social o cualquier tradición sin vida.

Lo que constituye la equidad es la pregunta más importante de todas. ¡Es la "cantidad desconocida" que ni siquiera el álgebra ha podido proporcionar!

Parlamento: Palabra compuesta de "parler" (hablar) y "mentir" (mentir).

Si el gobierno federal tuviera acceso a cada correo electrónico que usted haya escrito y a cada llamada telefónica que haya realizado, es casi seguro que podrían encontrar algo que usted haya hecho y que viole una disposición contenida en las 27,000 páginas de la legislación federal. estatutos o 10.000 reglamentos administrativos. Probablemente tengas algo que ocultar, sólo que aún no lo sabes.

Si el estado sólo eliminara aquellas leyes que obstaculizan la libertad de tierras, dinero y transporte, sus demás estatutos, con el tiempo, se volverían inútiles y se "derogarían" a sí mismos.

Amo apasionadamente a la humanidad y he dedicado mis mejores esfuerzos a la lucha por los oprimidos. Todos los tiranos me repugnan, y todos aquellos que los soportan, los adulan, los apoyan. Después de haberlos derrotado, ¿me convertiré en un tirano en su lugar? Estaría disgustado conmigo mismo.

La estructura actual de propiedad del capital y organización de la producción en nuestra llamada economía de "mercado" refleja una intervención estatal coercitiva anterior y ajena al mercado.

Los jóvenes blancos, y los negros también, son la única esperanza que tiene Estados Unidos, el resto de nosotros siempre hemos vivido en una mentira.

La tarea de la minoría consciente es aprovechar cada situación para cambiar el entorno de una manera que haga posible la educación de todo el pueblo.

Llegará el día en que nuestro silencio será más poderoso que las voces que hoy estrangulas.

El sentido de justicia y de igualdad, el amor a la libertad y a la fraternidad humana -esos fundamentos de la regeneración real de la sociedad- el Estado comunista los suprimió hasta el exterminio.

Irónicamente, el mundo idealizado por los primitivistas en realidad excluiría el individualismo radical celebrado por los herederos individualistas de Max Stirner.

La Guerra Fría sirve como un dispositivo útil para que los administradores de la sociedad estadounidense y sus homólogos en la Unión Soviética controlen sus propias poblaciones y sus respectivos sistemas imperiales.

Quemaremos nuestra última bala contra la policía y, si no quieren venir, seguro que sabremos cómo encontrarlos.

Quizás te preguntes si estoy bromeando o en serio. Estoy bromeando y en serio.

Ya sea individualmente o como masa incontable, el hombre se encuentra a merced de esta banda de zánganos que se hacen llamar "gobernadores y amos", cuando en realidad no son más que simples explotadores y opresores.

Si bien preferimos la república, debemos reconocer y proclamar que cualquiera que sea la forma de gobierno, mientras la sociedad humana siga dividida en diferentes clases como resultado de la desigualdad hereditaria de ocupaciones, de riqueza, de educación y de derechos, siempre habrá un gobierno con restricciones de clase y la inevitable explotación de las mayorías por las minorías.

El coraje, la devoción y el espíritu de sacrificio son tan contagiosos como la cobardía, la sumisión y el pánico.

Quien se llama revolucionario y habla de dictadura es sólo un imbécil o un traidor.

El anarquismo es el gran liberador del hombre de los fantasmas que lo tenían cautivo; es el árbitro y pacificador de las dos fuerzas de la armonía individual y social.

La ley nunca hizo a los hombres ni un ápice más justos; y, por medio de su respeto hacia ella, incluso los bien dispuestos se convierten diariamente en agentes de la injusticia.

Si el individuo tiene derecho a gobernarse a sí mismo, todo gobierno externo es tiranía. De ahí la necesidad de abolir el Estado.

En lo que respecta al problema del Estado, la lección de la revolución rusa está escrita en la pared a la vista de todos.

El comunismo gubernamental, como el comunismo teocrático, repugna al trabajador.

Nos guste o no, el futuro de la vida en este planeta gira en torno al futuro de la sociedad.

En mi opinión, la lucha por la libertad es demasiado grande y los pocos pasos que hemos logrado se han logrado con un sacrificio demasiado grande, para que la gran masa del pueblo de este siglo XX consienta en entregar a cualquier partido político la gestión de nuestros asuntos sociales e industriales.

Lamento ver a amigos arrastrados por la pasión a la idea de la venganza, tan poco científica y tan estéril. Pero la defensa armada de un derecho no es violencia.

El anarquismo es parte de la naturaleza humana, el comunismo su extensión lógica.

Estamos seguros de que de nuestra lucha aquí y ahora surgirán comunidades de alegría. Y por primera vez la vida triunfará sobre la muerte.

El impulso de destruir es un impulso creativo.

Los anarquistas creemos que podemos vivir nuestras vidas sin el gobierno.

Bueno, la ayuda mutua es algo muy crítico e importante. Por un tiempo dije que los libertarios no tienen alma, pero les prometí que no lo haría si insistían en la importancia de la ayuda mutua.

Para lograr la liberación, debemos rechazar el sistema binario de género, que nos divide en dos categorías mutuamente excluyentes.

La gente tiene tanta libertad como la inteligencia para desearla y el coraje para tomarla.

La gente se acostumbra al orden establecido de las cosas y tiembla ante la idea del cambio. Es este espíritu letárgico el que necesita ser reemplazado por el espíritu revolucionario que Bhagat Singh ha llegado a significar otorgar cada vez más poder a gerentes, supervisores y presuntos "expertos en eficiencia", de modo que los productores reales tengan una autonomía casi nula .

La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que ha sido mantenida por la humanidad hasta el presente, a pesar de todas las vicisitudes de la historia. .

No estamos deprimidos; estamos en huelga. Para quienes se niegan a gestionarse a sí mismos, la “depresión” no es un estado sino un paso, una retirada, un paso lateral hacia una desafiliación política. El Comité Invisible del Anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.

Los apologistas libertarios vulgares... parecen tener problemas para recordar, de un momento a otro, si están defendiendo el capitalismo realmente existente o los principios del libre mercado.

El hecho de que las guerras modernas sean menos numerosas difícilmente puede considerarse una contribución loable a la paz si tenemos en cuenta la miseria que propagan de un extremo al otro del mundo.

La democracia directa es una práctica comprobada entre los pueblos de alta cultura.

El actual régimen ruso y el actual orden de cosas no pueden llamarse burgueses, y menos aún pueden llamarse socialistas o comunistas.

¿Es posible el anarquismo? El fracaso de los intentos de alcanzar la libertad no significa que la causa esté perdida.

Los derechos nunca han sido otorgados por autoridad. Siempre se han afirmado contra la autoridad y se han ganado con ella.

La mejor defensa de la nueva sociedad consiste en afirmar su carácter revolucionario porque esto crea rápidamente condiciones en las que ningún intento de restauración de la burguesía encontrará una base sólida.

No todos los que se consideran anarquistas son anarquistas puros. Hay que expulsar a Tolstoi y Kropotkin, ya que tienen muy poca anarquía en sus sistemas. Son anarquistas sólo en la esfera política, y en todas las demás relaciones entre las personas siguen siendo ardientes comunistas.

Los mayores crímenes del mundo no los cometen personas que rompen las reglas. Son personas que siguen órdenes las que lanzan bombas y masacran aldeas. Como precaución para no cometer grandes actos de maldad, es nuestro deber solemne no hacer nunca lo que nos dicen; ésta es la única manera de estar seguros.

Poetas y músicos: lanzad vuestras vibrantes estrofas que despiertan en el alma de los humildes la impaciencia por su servidumbre y, en esos frecuentes momentos de desaliento, refrescan el ardor de los fuertes.

Donde existe crimen, debe existir la fuerza para reprimirlo. ¿Quién lo niega? Ciertamente no la libertad; Ciertamente no los anarquistas.

Todo el mundo se queja de los políticos. Todo el mundo dice que apestan. ¿Pero de dónde cree la gente que vienen estos políticos? No caen del cielo; no atraviesan una membrana de una realidad separada. Provienen de hogares estadounidenses, familias estadounidenses, escuelas estadounidenses, iglesias estadounidenses y empresas estadounidenses. Y son elegidos por los votantes estadounidenses. Esto es lo que produce nuestro sistema, amigos. Esto es lo mejor que podemos hacer.

Si se considera que estos dignos electores son incapaces de velar por sus propios intereses, ¿cómo es posible que sepan elegir por sí mismos a los pastores que deben guiarlos? ¿Y cómo podrán resolver este problema de alquimia social, de producir la elección de un genio a partir de los votos de una masa de tontos?

Los niños, por naturaleza, son entusiastas, apasionados y curiosos. Lo que se llamó pereza muchas veces no es más que un despertar de la sensibilidad, una incapacidad psicológica para someterse a ciertos deberes absurdos y un resultado natural de la educación distorsionada y desequilibrada que se les da. Esta pereza, que conduce a una renuencia insuperable a aprender, es, contrariamente a las apariencias, a veces una prueba de superioridad intelectual y una condena del maestro.

Ahora el remedio. Es, en una sola palabra, la única palabra que jamás haya traído equidad a ninguna parte: ¡LIBERTAD!

El Estado llama ley a su propia violencia, pero a la del individuo, crimen.

Considero inmoral ser partidario de un sistema de poder.

En los vicios falta la esencia misma del delito, es decir, el propósito de dañar la persona o la propiedad de otro.

El Estado se comporta como el mismo gobernante que fue la Iglesia. Este último se basa en la piedad, el primero en la moralidad.

No tememos en lo más mínimo las ruinas. Vamos a heredar la tierra; No hay la menor duda al respecto. La burguesía podría destruir y arruinar su propio mundo antes de que abandone el escenario de la historia. Llevamos un mundo nuevo aquí, en nuestros corazones. Ese mundo está creciendo en este minuto.

La visión que ve en cada capitalista sólo una máquina de ganancias puede muy bien satisfacer las exigencias de la propaganda, pero está concebida de manera demasiado estrecha y no corresponde a la realidad.

Sin duda, el derecho, el contrato y la ley convencionales, incluso ejercidos universal y directamente, no son un derecho natural ni una justicia. Es un compromiso entre anarquía y autoridad, y todo lo que no es completamente justo es injusticia.

El capitalismo es un sistema en el que las instituciones centrales de la sociedad están, en principio, bajo control autocrático.

Es la sociedad la que hace criminales y ustedes, miembros del jurado, en lugar de golpear deberían usar su inteligencia y su fuerza para transformar la sociedad. De un solo golpe podrás suprimir todos los delitos. Y vuestro trabajo, al atacar las causas, será mayor y más fructífero que vuestra justicia, que se menosprecia al castigar sus efectos.

Las libertades no se dan, se quitan.

¿Qué es la propiedad? ¡Es un robo!

Pintores: haced revivir, con vuestro talento y vuestro corazón, la memoria de las grandes revueltas.

La ecología social se basa en la convicción de que casi todos nuestros problemas ecológicos actuales se originan en problemas sociales profundamente arraigados.

Las cosas que la gente dice de un hombre no lo alteran. El es lo que es. La opinión pública no tiene ningún valor.

Mi visión personal de los anarquistas capitalistas es que es un oxímoron.

Comunismo hecho a través de la wNo me atrae mucho la idea de un gobierno en lugar de hacerlo a través del trabajo directo y voluntario de grupos de trabajadores. Si fuera posible, sería la tiranía más asfixiante a la que jamás haya estado sometida la sociedad humana.

Quien se esfuerza constantemente por forzar todo a un orden mecánico, al final se convierte él mismo en una máquina y pierde todo sentimiento humano.

La verdad última y oculta del mundo es que es algo que hacemos, y que fácilmente podríamos hacerlo de otra manera.

La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que la humanidad la ha mantenido hasta el presente, a pesar de todas las vicisitudes de la historia. Peter Kropotkin El anarquismo no es una fábula romántica sino la constatación, basada en cinco mil años de experiencia, de que no podemos confiar la gestión de nuestras vidas a reyes, sacerdotes, políticos, generales y comisionados de condado.

Alguien afirmó una vez que las dos únicas teorías políticas que son completamente consistentes son la anarquía y el totalitarismo. La anarquía abraza plenamente el concepto de yo, el totalitarismo rechaza por completo ese concepto.

Authority, cuando detecta por primera vez el caos detrás de sus talones, contemplará los planes más viles para salvar su fachada ordenada.

máximo del agitador La policía representa la autoridad del Estado, la voluntad del Estado de utilizar la violencia para hacer valer su voluntad.

Revolución apunta a nuevos arreglos; la insurrección nos lleva ya no a dejarnos arreglar, sino a arreglarnos y a no poner esperanzas brillantes en las instituciones

El anarquismo no es una fábula romántica sino la constatación, basada en cinco mil años de experiencia, de que no podemos confiar la gestión de nuestras vidas a reyes, sacerdotes, políticos, generales y comisarios de condado.

No puedo entender por qué la gente se asusta ante las nuevas ideas. Tengo miedo de los viejos.

Ahora, algo que los radicales blancos deben abandonar es la idea de que toda la lucha gira en torno a que los trabajadores blancos decidan en masa rechazar el capitalismo y el racismo.

Ah, bueno, este es el crimen por el que estoy aquí: por no reconocer el derecho de esta gente a morir en abundancia mientras los productores, los creadores de toda riqueza social, mueren de hambre.