Citas Anarquistas – Página 4 – Citas anarquistas de filósofos famosos: Bakunin, Kropotkin, Proudhon, Malatesta, Durruti, etc.

El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.

Nos hemos convertido en una civilización basada en el trabajo, ni siquiera en el “trabajo productivo”, sino en el trabajo como fin y significado en sí mismo.

El socialismo necesita mucho del anarquismo como crítico y para evitar que sacrifique al individuo y su originalidad al dominio de las masas.

Ninguna gran idea en sus inicios puede jamás estar dentro de la ley. ¿Cómo puede estar dentro de la ley? La ley es estacionaria. La ley es fija. La ley es una rueda de carro que nos une a todos sin importar las condiciones, el lugar o el tiempo.

Los anarquistas tienen "mala fama" en los medios de comunicación, no porque puedan señalar una masacre indiscriminada perpetrada por anarquistas (no ha habido ninguna), sino porque lo único que temen los detentadores del poder es que se les haga responsables personalmente. por sus propias acciones

Los anarquistas paganos no imponen reglas a los demás. Nadie está diciendo que a un pagano no se le permite ser partidario del capitalismo. Siempre puedes hacer lo que quieras, pero eso no significa que tenga sentido.

El socialismo necesita mucho del anarquismo como crítico y para evitar que sacrifique al individuo y su originalidad al dominio de las masas. John William Lloyd Identificarse como pagano, feminista, brujo y anarquista es posiblemente una forma de alarmar a grandes segmentos del público en general, pero al menos evita que me hunda en una mediana edad aburrida y respetable.

No perdamos el tiempo pidiéndole a un dios imaginario lo que sólo el esfuerzo humano puede obtener para nosotros.

Los ejecutivos de cadenas, presentadores de programas de entrevistas y editores y editores de periódicos viajan en el mismo círculo social que las poderosas figuras estatales y corporativas sobre quienes, en teoría, se supone que deben actuar como perros guardianes.

No puede haber una historia del anarquismo en el sentido de establecer un estado de cosas permanente llamado "anarquista". Se trata siempre de afrontar continuamente la siguiente situación y de estar alerta para asegurarse de que las libertades pasadas no se pierdan y no se conviertan en lo contrario.

El individualista es como un lobo que prefiere los peligros de la libertad a la rutina de la domesticación. Los individualistas se comparan con el pájaro que preferiría sufrir y luchar en su rama que morir lentamente en la servidumbre de una jaula dorada.

La revolución es el resultado de muchas causas cuyo origen situamos en un nivel superior de cultura del pueblo, en la discrepancia entre sus aspiraciones y la organización que rige y gobierna al pueblo.

No tenemos fe; No tenemos absolutamente ninguna confianza en nuestro éxito.

A menudo se dice que los anarquistas viven en un mundo de sueños por venir y no ven las cosas que suceden hoy. Los vemos demasiado bien, y en sus verdaderos colores, y eso es lo que nos hace llevar el hacha al bosque de prejuicios que nos asedia.

Para destruir un efecto primero debes destruir la causa. Si hay robo es sólo porque hay abundancia por un lado y hambre por el otro; porque todo sólo es de algunos. La lucha sólo desaparecerá cuando los hombres pongan en común sus alegrías y sufrimientos, sus trabajos y sus riquezas, cuando todo sea de todos.

Ser bueno y llevar una buena vida significa dar a los demás más de lo que se les quita.

Y a medida que eres invadido y violado, inconscientemente te vengas invadiendo y violando a otros sobre quienes tienes autoridad o puedes ejercer coacción. físico o moral. De esta manera, toda la vida se ha convertido en una loca colcha de autoridad, de dominación y sumisión, de mando y obediencia, de coerción y sujeción, de gobernantes y gobernados, de violencia y fuerza en mil y una formas.

Las cosas tienden a organizarse solas. Si hay algún mensaje de la ciencia contemporánea, seguramente sea ese.

Si queréis seguir siendo hombres, no seáis soldados; Si no soportas las humillaciones no te pongas el uniforme. Pero si ya habéis cometido la imprudencia de vestiros con ello, y algún día os encontráis en la situación de no poder controlar vuestra indignación, entonces no insultéis ni golpeéis a vuestros superiores; ¡DEJA QUE LA LUZ DEL DÍA A TRAVÉS DE ELLOS! No pagarás más por ello.

El Estado es el criminal más gigantesco que existe. Fabrica criminales mucho más rápido de lo que los castiga.

La CNT, que es la organización más poderosa de España, debe ocupar el lugar que le corresponde en el orden colectivo. Sus batallas deben estar en sintonía con su grandeza.

Incluso hay momentos en que la autoridad de los socialistas y comunistas es peor que la de los burgueses, porque derriban sus propias ideas y las pisotean.

El método adecuado para acelerar la decadencia del error no es la fuerza bruta o la regulación, que es una de las clases de fuerza, para tratar de reducir a los hombres a la uniformidad intelectual; sino, al contrario, enseñando a cada hombre a pensar por sí mismo.

En ciertos círculos intelectuales de Francia, la base misma del debate -el respeto mínimo por los hechos y la lógica- ha sido prácticamente abandonada.

La perfectibilidad es una de las características más inequívocas de la especie humana.

La clase está enormemente subrepresentada en la literatura. La mayoría de los libros están escritos para la clase media y, por lo general, sólo tienen dos modos de hablar sobre la clase trabajadora. La primera es una especie de elevado desprecio por la vulgaridad, la estupidez de esa gente. El segundo es una especie de preocupación condescendiente, que presenta a la clase trabajadora como nada más que víctimas.

El período de la revolución actual, la llamada etapa transitoria, debe ser la introducción, el preludio de las nuevas condiciones sociales.

Los anarquistas nunca han afirmado que la libertad traerá la perfección; simplemente dicen que sus resultados son mucho más preferibles que los que siguen la autoridad.

Lo único que realmente sabemos acerca de la naturaleza humana es que cambia.

Si no hacemos lo imposible, nos enfrentaremos a lo impensable.

El liberalismo, el socialismo y el comunismo de Estado son tres ramas de una misma familia, que recurren a enfoques diferentes para ejercer su poder sobre el hombre.

La revolución popular organizará su organización revolucionaria de abajo hacia arriba y de la periferia al centro, conforme al principio de libertad.

La imposibilidad nunca impidió que sucediera nada.

El anhelo por la justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser efectivo cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se basa en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.

No existen en la naturaleza más jerarquías que las impuestas por los modos jerárquicos del pensamiento humano, sino más bien diferencias meramente funcionales entre y dentro de los seres vivos.

Los anarquistas, en nombre del proletariado, consideran necesario mostrar al proletariado que tendrá que ganar una batalla gigantesca antes de alcanzar sus objetivos.

Los anarquistas, en nombre del proletariado, consideran necesario mostrar al proletariado que tendrá que ganar una batalla gigantesca antes de alcanzar sus objetivos. Johann Most El anarquismo no es una fábula romántica, sino la constatación, basada en cinco mil años de experiencia, de que no podemos confiar la gestión de nuestras vidas a reyes, sacerdotes, políticos, generales y comisarios de condado.

El socialismo necesita enormemente al anarquismo como crítico y para evitar que sacrifique al individuo y su originalidad al dominio de las masas.

Las mujeres son anarquistas y revolucionarias naturales porque siempre han sido ciudadanas de segunda clase y han tenido que abrirse camino a garras.

¿De qué sirven vuestras leyes si nadie las obedece?

La verdad última y oculta del mundo es que es algo que hacemos y que fácilmente podríamos hacerlo de otra manera.

Debido a la excesiva importancia del liderazgo central, la organización nacional finalmente fue liquidada por completo, empaquetada y enviada de regreso a Oakland, California.

En una sociedad donde el desperdicio y la obsolescencia programada ya no estaban subsidiados, y no había barreras para la competencia que socializara todos los beneficios del progreso tecnológico, probablemente podríamos disfrutar de nuestra calidad de vida actual con una semana laboral de quince horas.

Quienes ocupan posiciones de poder siempre fomentarán la libertad de hablar de ideas, pero nunca de actuar.

La sociedad no tendrá necesidad de crear instituciones especiales para un seguro social. Dado que espera que todos trabajen, determinará las edades mínima y máxima para trabajar, antes y después de las cuales todas las personas recibirán, en igualdad de condiciones con las demás, las necesidades de existencia y las comodidades de la vida. De manera similar, la sociedad cuidará de los inválidos, los lisiados y los enfermos.

De hecho, en muchos casos, la malicia y la estupidez pondrán muchos obstáculos en el camino de la nueva idea. Ésta es la razón por la que se deben librar duras luchas por la tolerancia mutua incondicional, hasta que finalmente se logre. Sólo a partir de entonces todo procederá automáticamente, la ciencia florecerá y avanzará, porque se ha logrado la base necesaria para todo progreso, es decir, la libertad de experimentación y la libre investigación.

¿Qué es lo más importante del mundo? Está comiendo. ¿Por qué vosotras las mujeres sufrís maltrato? Es depender de otros para poder comer.

La liberación humana y la protección de la vida no humana no son simplemente compatibles: ambas son necesarias.

Los anarquistas rechazan enfáticamente una moralidad que niega los conceptos originales del bien y del mal.

Algunas personas se convierten en policías porque quieren hacer del mundo un lugar mejor, otras se convierten en vándalos porque quieren hacer del mundo un lugar mejor.

¿No han sido siempre las prisiones, que matan toda voluntad y fuerza de carácter en el hombre, que encierran dentro de sus muros más vicios que los que se encuentran en cualquier otro lugar del mundo, universidades del crimen? ¿No es el tribunal de un tribunal una escuela de ferocidad?

Hoy los anarquistas son lo suficientemente numerosos como para derrocar el estado actual de las cosas, y si eso aún no ha sucedido es porque debemos completar la educación de los seguidores, hacer nacer en ellos la energía y la voluntad firme para ayudar a la realización. de sus proyectos.

Evidentemente, la revolución producirá muchas desgracias, muchos sufrimientos; pero si produjera cien veces más, seguiría siendo una bendición en relación con lo que se soporta hoy.

Cuando [la organización anarquista de síntesis] se desarrolla plenamente (como ocurrió en España en el 36) empieza a parecerse peligrosamente a un partido. La síntesis se convierte en control.

Mientras tengamos un amo en el cielo, seremos esclavos en la tierra.

¿Se sigue de ello que rechazo toda autoridad? Lejos de mí tal pensamiento. En materia de botas, me remito a la autoridad del zapatero; En lo que respecta a casas, canales o ferrocarriles, consulto el del arquitecto o ingeniero.

En nuestro mundo todo el mundo piensa en cambiar a la humanidad y nadie piensa en cambiarse a sí mismo.

¡Igualdad! Siempre había pensado que era el fruto natural de la Libertad, que no necesita teoría ni coacción.

Las personas parecen buenas mientras están oprimidas, pero sólo desean convertirse a su vez en opresores: la vida no es más que una competencia para ser el criminal en lugar de la víctima.

El terrorismo es tentador por sus tremendas posibilidades. Ofrece una solución mecánica, por así decirlo, en situaciones desesperadas.

El anarquismo busca despertar la conciencia de la opresión, el deseo de una sociedad mejor y el sentido de la necesidad de una guerra incesante contra el capitalismo y el Estado.

Después de todo, significa trece dólares al mes, tres comidas al día y un lugar para dormir. Sin embargo, ni siquiera la necesidad es un factor suficientemente fuerte para aportar al ejército un elemento de carácter y virilidad.

Es característico de la "tolerancia" teísta que a nadie le importe realmente en qué cree la gente, sólo lo que crean o pretendan creer.

Cuanto más profundizamos en las influencias políticas en la historia, más convencidos estamos de que la "voluntad de poder" ha sido hasta ahora uno de los motivos más fuertes en el desarrollo de las formas sociales humanas.

Si la máquina de gobierno es de tal naturaleza que requiere que usted sea el agente de la injusticia hacia otro, entonces, digo, viole la ley.

La responsabilidad colectiva en la acción revolucionaria... es un principio fundamental, que guía a cada uno de nosotros en nuestra forma de entender la idea anarquista, en nuestra determinación de que penetre en las masas, en su espíritu de sacrificio.

El mayor baluarte del capitalismo es el militarismo.

Vivimos en el capitalismo. Su poder parece ineludible. Lo mismo ocurrió con el derecho divino de los reyes. Los seres humanos pueden resistir y cambiar cualquier poder humano. La resistencia y el cambio muchas veces comienzan en el arte, y muy a menudo en nuestro arte, el arte de las palabras.

Identificarme como pagano, feminista, brujo y anarquista es posiblemente una manera de alarmar a grandes segmentos del público en general, pero al menos evita que me hunda en una mediana edad aburrida y respetable.

La imaginación es muy importante para tener visión y tratar de encontrar cosas diferentes, de formas alternas.

Cuando digo anarquismo oyes caos, violencia, caos. Cuando digo anarquismo me refiero a cooperación, asociación voluntaria y ayuda mutua. Simon Springer El poder es algo excelente y útil para muchos propósitos; porque se llega más lejos con un puñado de fuerza que con un saco lleno de derecho.

Nuestros amos no han escuchado la voz del pueblo durante generaciones y es mucho, mucho más fuerte de lo que desean recordar.

Los objetivos de los anarquistas y los verdaderos comunistas son idénticos.

Tenemos que ver que la economía no sea En crisis, la economía es en sí misma la crisis. No es que no haya suficiente trabajo, es que hay demasiado. El Comité Invisible La tendencia a la ayuda mutua en el hombre tiene un origen tan remoto y está tan profundamente entrelazada con toda la evolución pasada de la raza humana, que la humanidad la ha mantenido hasta el presente, a pesar de todas las vicisitudes de la historia. .

La idea de que existe una jerarquía de alienación, en la que el trabajo sexual es una de las más altas, es falsa. Esta falsa dicotomía es creada por críticas liberales al capitalismo más que por un análisis del anticapitalismo.

Los objetivos de anarquistas y verdaderos comunistas son idénticos.

Durruti había aprendido un sinfín de cosas durante los meses de guerra civil, pero la principal lección que recibió fue una confirmación plena de la capacidad de la clase obrera para gobernarse a sí misma y del daño causado por el liderazgo burocrático de los comités.

Entre estas dos clases, y con el crecimiento de la manufactura y el comercio, surgió una clase intermedia cuya riqueza dependía del ingenio y la habilidad personal, en cuya actitud poco entraba de la psicología del amo o del esclavo, pero que vio claramente que su el bienestar dependía de la libertad de ejercer sus capacidades.

¿Quiero proponer mi propio sistema? ¡De nada! Soy un defensor de todos los sistemas.

Los cientos de asociaciones obreras organizadas durante el período 1870-1900 y las decenas de publicaciones dan amplio testimonio de la enérgica actividad anarquista diseñada para destruir las influencias burguesas, estatales y religiosas entre los trabajadores.

El sabio señala que las reformas cambian los nombres de las cosas y no las cosas en sí. El esclavo se convirtió en siervo y luego en trabajador asalariado: sólo se ha reformado el lenguaje. El sabio permanece indiferente ante estas cuestiones de filología.

Lo que queremos decir con igualdad entre los sexos no es sólo que los hombres ya no oprimirán a las mujeres. También queremos que los hombres ya no sean oprimidos por otros hombres y las mujeres ya no sean oprimidas por otras mujeres.

La categoría del "trabajador", definida en el estricto sentido económico marxista, y políticamente constituida a través de la vanguardia revolucionaria cuyo objetivo era la dictadura del proletariado, ya no parece viable.

Si es correcto que Estados Unidos nos reclute y nos enseñe cómo ser violentos en su defensa, entonces es correcto que usted y yo hagamos lo que sea necesario para defender a nuestra propia gente aquí en este país.

Por sorprendente que parezca, existe un fuerte paralelo entre esta visión de abundancia del libre mercado y la visión marxista del comunismo pleno.

¿Qué hubiera pasado si uno realmente hubiera logrado entrar a la base y destruirla? No sé. Probablemente nada, posiblemente todo.

Hay diferencias entre los partidos; no creo que sean grandes diferencias, pero son reales, y las pequeñas diferencias en un sistema de grandes potencias pueden tener enormes consecuencias.

Lo que queremos, por tanto, es la destrucción total de la dominación y explotación del hombre por el hombre; queremos hombres unidos como hermanos por una solidaridad consciente y deseada, cooperando todos voluntariamente para el bienestar de todos; queremos que la sociedad se constituya con el fin de dotar a todos de los medios para alcanzar el máximo bienestar, el máximo desarrollo moral y espiritual posible; Queremos pan, libertad, amor y ciencia para todos.

¿Preguntar un método? ¿Le preguntas a Spring su método? ¿Qué es más necesario, el sol o la lluvia? Son contradictorios, sí; se destruyen entre sí; sí, pero de esta destrucción resultan las flores.

La opresión de uno es la opresión de todos, y no podemos violar la libertad de un ser sin violar la libertad de todos nosotros.

El enemigo jurado de vuestra emancipación es el Estado: su mejor encarnación es la unión de estos cinco estereotipos: el propietario, el soldado, el juez, el sacerdote y el que sirve a todos ellos, el intelectual.

Si bien predicamos el comunismo perfecto, no es con la certeza o la expectativa de que el comunismo sea la forma social del futuro: es para promover la educación de los hombres y completarla lo más completamente posible, de modo que, cuando llegue el momento, Cuando llegue el día de la conflagración, habrán alcanzado la máxima emancipación.

Así como me opongo al fascismo político, me opongo al fascismo económico. Creo que hasta que las principales instituciones de la sociedad estén bajo el control popular de los participantes y las comunidades, no tiene sentido hablar de democracia.

Quizás incluso más que la autoridad constituida, es la uniformidad y la igualdad social lo que más acosa al individuo.

Si hoy caemos sin hacer concesiones, mañana podremos estar seguros de la victoria.

La idea de Estado significa algo muy diferente de la idea de gobierno.

Yo mismo no creo que ninguna persona que sea realmente profundamente humana pueda creer en el castigo eterno.

La obra de arte debe dominar al espectador: el espectador no debe dominar la obra de arte.

La mayoría de los anarquistas creen que el cambio que se avecina sólo puede llegar a través de una revolución, porque la clase poseedora no permitirá que se produzca un cambio pacífico; aún así estamos dispuestos a trabajar por la paz a cualquier precio, excepto el precio de la libertad.

Lo que hoy sustenta todo conflicto social en los Estados Unidos es la exigencia de la realización de todas las potencialidades humanas en un modo de vida integral, equilibrado y totalista.

Liberty entra al campo del periodismo para hablar por sí misma porque no encuentra a nadie dispuesto a hablar por ella.

Es muy triste que hoy en día haya tan poca información inútil.

En los Estados existentes, una nueva ley se considera un remedio para el mal.

El patriotismo es el vicio de las naciones.

Soy un hombre famoso. Mi nombre ha sido pregonado en los cuatro rincones del mundo. Todas esas personas que se esfuerzan tanto para que otros hablen de ellos y no lo consiguen, deben estar muy celosas de la publicidad que la prensa le ha dado a mi humilde yo.

Con el desarrollo del capitalismo industrial, un nuevo e inesperado sistema de injusticia, es el socialismo libertario el que ha preservado y extendido el mensaje humanista radical de la Ilustración y los ideales liberales clásicos que fueron pervertidos hasta convertirse en una ideología para sostener el orden social emergente.

Los anarquistas tienen "mala fama" en los medios, no porque puedan señalar una masacre indiscriminada perpetrada por anarquistas (no ha habido ninguna), sino porque lo único que temen los detentadores del poder es que se les haga responsables personalmente. por sus propias acciones

La policía son burócratas con armas.

Todas las cosas son nada para mí

Los cuerpos y las balas son reales. Dolorosamente real. El hormigón no se autoorganiza en el Muro. Ninguna frontera, inventada por la mente humana, afirma su propia existencia. Ningún arma se dispara sola. Hay acción humana detrás de cada frontera, de cada muro.

Nuestros maestros no han escuchado la voz del pueblo durante generaciones y es mucho, mucho más fuerte de lo que les gustaría recordar.

Mi opinión personal sobre los anarquistas capitalistas es que es un oxímoron.

El comunismo creado gracias a la voluntad de un gobierno en lugar de mediante el trabajo directo y voluntario de grupos de trabajadores realmente no me atrae. Si fuera posible, sería la tiranía más asfixiante a la que jamás haya estado sometida la sociedad humana.

Como sociedad, las democracias occidentales han ido más allá de la democracia hacia una nueva formación socioeconómica, la formación/marco del Estado totalitario blando.

Efficiency' ha llegado a significar otorgar cada vez más poder a gerentes, supervisores y presuntos 'expertos en eficiencia', de modo que los productores reales tienen una autonomía casi nula.

Si no puedo bailar con ello, no es mi revolución.

En definitiva, el colectivismo anarquista aspira a la organización espontánea de la sociedad mediante el libre acuerdo, sin afirmar procesos, ni un resultado necesario.

"Quien niega la autoridad y lucha contra ella es un anarquista", dijo Sébastien Faure. La definición es tentadora por su simplicidad, pero la simplicidad es lo primero contra lo que hay que protegerse al escribir una historia del anarquismo.

La grandeza o el oversize es realmente mucho más que un simple problema social. Parece ser el único problema que impregna toda la creación.

Hemos confirmado algo que sólo sabíamos en teoría, a saber, que la revolución, en la que actúan imperiosamente fuerzas incontroladas e incontrolables, es ciega y destructiva, grandiosa y cruel.

Si sientes la necesidad de votar para evitar la amenaza inmediata del fascismo, hazlo por todos los medios... mientras tanto, tenemos una nueva sociedad que construir.

En realidad, inventar o producir cosas es, en el mejor de los casos, el camino hacia la riqueza de poca monta. Las verdaderas grandes fortunas (del tipo multimillonario) provienen, en cambio, del control de las circunstancias bajo las cuales a otras personas se les permite producir cosas.

Gente, cuidado con los demagogos. Son tus peores enemigos. Te acarician sólo para poder esquilarte mejor.

El poder en defensa de la libertad es mayor que el poder en nombre de la tiranía y la opresión.

Analizar la propiedad, tal como está constituida actualmente, es una tarea poco más que superflua. Su justificación aún no se ha formulado; nadie se ha atrevido a defenderlo como algo más que necesario.

¿Qué es una deuda? Una deuda es sólo la perversión de una promesa. Es una promesa corrompida tanto por las matemáticas como por la violencia.

Si la existencia de empleos de mierda parece desafiar la lógica del capitalismo, una posible razón para su proliferación podría ser que el sistema existente no es capitalismo.

Estos revolucionarios, políticos de cuello descubierto, han conservado, con la huella del cuello, la mancha moral de la servidumbre, la rigidez del cuello del despotismo.

Si vas a cualquier universidad de élite, normalmente hablarás con personas muy disciplinadas, personas que han sido seleccionadas para la obediencia.

La realización de la utilidad de la cooperación, que debería haber conducido al triunfo de la solidaridad en todas las relaciones humanas, dio lugar a la propiedad privada y al gobierno, es decir, a la explotación del trabajo de toda la comunidad por una minoría privilegiada.

Hay una lucha común contra quienes se han apropiado de la tierra, del dinero y de las máquinas.

Los anarquistas que intentan acelerarlo uniéndose a la propaganda del socialismo de Estado o de la revolución cometen un triste error.

La influencia que los anarquistas teóricos pretenden ejercer sobre el movimiento revolucionario es nula. Hoy el campo está abierto a la acción, sin debilidad ni retirada.

La emancipación de la mujer no es otra cosa que la emancipación de la humanidad, de ambos sexos.

La criminalización de la deuda era la criminalización de la base misma de la sociedad humana.

Desafortunadamente, la preocupación por el tamaño, la escala e incluso el arte de la técnica desvía nuestra atención de los problemas más importantes de la técnica, en particular sus vínculos con los ideales y las estructuras sociales de la libertad.

Los hombres del futuro todavía lucharán por conseguir muchas libertades que ni siquiera desaprovechamos.

Una vez que el individuo posee sus propias herramientas y su producto, el capitalismo deja de existir.

Por lo general, un hombre no roba, a menos que lo que roba sea algo que no pueda conseguir fácilmente sin robar; en libertad, el costo de robar implicaría mayores dificultades que el de producir y, en consecuencia, no estaría dispuesto a robar.

Justicia, igualdad, fraternidad, prosperidad de los hombres... si Dios existe, todas estas cosas están condenadas a la inexistencia.

El anarquismo abarca dos mundos: el mundo de la filosofía, de las ideas, y el mundo de la práctica, de la actividad. Los dos están íntimamente vinculados.

El derecho de revolución, que los tiranos, en burla, conceden a la humanidad, no es un derecho legal bajo un gobierno; derrocar a un gobierno es sólo un derecho natural. El propio gobierno nunca reconoce este derecho.

Repito que soy un preso político. La acusación, diga lo que diga el fiscal general, es política y nada más.

Cuando hayamos socavado la mentira patriótica, habremos despejado el camino para la gran estructura donde todos estarán unidos en una hermandad universal: una sociedad verdaderamente libre.

La educación es un proceso lento y puede que no llegue demasiado rápido.

El único deber que tenemos para con la historia es reescribirla.

El dinero no tiene esencia. En realidad no es nada; por lo tanto, su naturaleza siempre ha sido y presumiblemente siempre será un tema de controversia política.

No estamos deprimidos; estamos en huelga. Para quienes se niegan a gestionarse a sí mismos, la “depresión” no es un estado sino un paso, una retirada, un paso lateral hacia una desafiliación política.

El anarquismo está a favor de la libertad, y ni a favor ni en contra de nada más... Defino el anarquismo como la creencia en la mayor cantidad de libertad compatible con la igualdad de libertad; o, en otras palabras, como la creencia en toda libertad excepto la libertad de invadir.

Si bien debemos movilizarnos para frenar a los delincuentes, debemos comenzar a darnos cuenta de que sólo la comunidad abordará eficazmente el asunto. No el sistema capitalista racista, con su policía, tribunales y prisiones represivas.

La verdadera transformación de la sociedad sólo llegará con el amor, el trabajo y la quietud.

Para alcanzar la liberación, debemos rechazar el sistema binario de género, que nos divide en dos categorías mutuamente excluyentes.

Los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.

El poder sólo actúa de manera destructiva, empeñado siempre en someter toda manifestación de la vida a la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.

Los anarquistas están comprometidos a tratar a otras personas como iguales, en lugar de como amos o subordinados. Roderick Long Identificarse como pagano, feminista, brujo y anarquista es posiblemente una forma de alarmar a grandes segmentos del público en general, pero al menos evita que me hunda en una mediana edad aburrida y respetable.

La transformación completa de las condiciones de vida de todos nunca podrá lograrse por el camino del desarrollo lento, a través del cual, a lo sumo, son posibles mejoras dentro de un sistema social.

En Alemania, Austria-Hungría, Serbia, Rumania, Bélgica, Inglaterra, las organizaciones sindicales eran políticas; adaptaron sus políticas para que estuvieran de acuerdo con los partidos socialistas; ¿Puedes negar que colaboraron en la guerra?

La anarquía es la negación de toda autoridad.

Cualquier pretensión de reducir el papel del Estado en el capitalismo es una mentira. Es imposible aplastar al Estado sin, como consecuencia inmediata, aplastar al capitalismo junto con él.

Son las torturadas perogrulladas de Marx las que dan verosimilitud a sus obras en su totalidad.

El internacionalismo de los socialistas es sólo una frase vacía.

Anarquismo, nihilismo y terrorismo a menudo se equiparan erróneamente, y en la mayoría de los diccionarios se encontrarán al menos dos definiciones de anarquista. Se lo presenta como un hombre que cree que el gobierno debe morir antes de que la libertad pueda vivir. El otro lo desestima como un mero promotor del desorden que no ofrece nada en lugar del orden que destruye.

Sea pacífico, sea cortés, obedezca la ley, respete a todos; pero si alguien te pone la mano encima, envíalo al cementerio.

El federalismo es socialista y, para él, la solidaridad es inseparable de la libertad.

La desorganización es hermana gemela de la irresponsabilidad y juntas conducen a ideas empobrecidas y prácticas inútiles.

Hoy es el padre del mañana. El presente proyecta su sombra hacia el futuro.

El anarquismo es simplemente la forma en que actúan las personas cuando son libres de hacer lo que quieran y cuando tratan con otros que son igualmente libres.

Mientras los trabajadores se unan y oren a los dioses en Washington para que les den trabajo, no lo conseguirán.

Muero, como he vivido, un espíritu libre, un anarquista, sin deber lealtad a los gobernantes, ni celestiales ni terrenales.

Un trabajador es un esclavo a tiempo parcial.

No tenemos necesidad de involucrarnos en los juegos de nuestros opresores, a menos que deseemos participar en su opresión.

En cuanto a la población mestiza [de ascendencia mixta india y española], que es la mayoría del pueblo de México -con excepción de los que habitaban las grandes ciudades y los grandes pueblos-, poseían los bosques, tierras y cuerpos de agua en común, tal como lo hacían los pueblos indígenas.

No dudamos que, si la revolución estallara en varios países europeos, los anarquistas sufrirían la misma derrota porque no están menos, si no más, divididos en cuanto al plan de ideas y de organización.

La propiedad privada ha aplastado el verdadero individualismo y ha creado un individualismo que es falso. Ha privado a una parte de la comunidad de ser individual al matarla de hambre. Ha excluido a la otra parte de la comunidad de ser individual, colocándola en el camino equivocado y estorbándola.

El "individuo" soberano y autosuficiente siempre ha sido una base precaria sobre la cual anclar una perspectiva libertaria de izquierda.

¿La verdad, la libertad, la humanidad, la justicia, desean algo más que el entusiasmo y el servicio?

Demonizar el autoritarismo estatal mientras se ignoran acuerdos subordinados idénticos, aunque consagrados por contrato, en las corporaciones de gran escala que controlan la economía mundial es fetichismo en su peor expresión.

Lo divino es asunto de Dios; lo humano, del hombre. Mi preocupación no es ni lo divino ni lo humano, ni lo verdadero, lo bueno, lo justo, lo libre, etc., sino únicamente lo que es mío.

Escritores: expresad vuestra rabia contra todas las iniquidades durante todas vuestras horas de vigilia.

Sólo respetando su carácter humano respeto el mío.

Los derechos naturales de un hombre son suyos, frente al mundo entero; y cualquier infracción de ellos es igualmente un crimen, ya sea cometido por un hombre o por millones; ya sea cometido por un hombre, llamándose a sí mismo ladrón (o por cualquier otro nombre que indique su verdadero carácter), o por millones, llamándose a sí mismos gobierno.

En mi opinión, un anarquista de derecha es simplemente un minarquista que aboliría el Estado a su propia satisfacción llamándolo de otra manera.

Las religiones mueren cuando se demuestra que son ciertas. La ciencia es el registro de las religiones muertas.

Ya en la Primera Guerra Mundial, los historiadores estadounidenses se ofrecieron al presidente Woodrow Wilson para llevar a cabo una tarea que llamaron "ingeniería histórica", con lo que se referían a diseñar los hechos de la historia para que sirvieran a la policía estatal.

No puedes comprar la revolución. No se puede hacer la revolución. Tú sólo puedes ser la revolución. Está en tu espíritu o no está en ninguna parte.

... ¿qué significa que un pagano sea apolítico? Sólo puede significar que permitirán que las montañas sean destruidas para obtener carbón, que los bosques sean talados, que los ríos sean envenenados y que la Tierra se sobrecaliente hasta que se vuelva inhabitable.

Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre. ¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.

La verdadera transformación de la sociedad llegará sólo en el amor, en el trabajo y en la quietud.

Power opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.

War es una pelea entre dos ladrones demasiado cobardes para librar su propia batalla; por eso llevan muchachos de un pueblo y de otro pueblo; ponerles uniformes, equiparlos con armas y dejarlos sueltos como bestias salvajes unos contra otros.

La autoridad es algo a lo que constantemente estamos sustrayendo, de lo que siempre queda un residuo y que intentamos hacer cada vez más pequeño.

La revolución es un derecho inalienable de la humanidad. La libertad es un derecho innato imperecedero de todos los

La situación es así: contrataron a nuestros padres para destruir este mundo, y ahora quieren ponernos trabajar para reconstruirlo y, para colmo de males, obtener ganancias.

Desde que FDR y Truman crearon el orden de posguerra al final de la Segunda Guerra Mundial, el objetivo central de la política de seguridad de Estados Unidos ha sido globalizar la economía, expandir el volumen del comercio internacional y mantener acuerdos institucionales para apuntalar el gobierno corporativo global.

¿Es el trabajo una ley social o natural? El trabajo es una ley natural empeorada por la sociedad.

Puedes ganar la carrera de ratas pero sigues siendo una rata.

La intervención gubernamental en el mercado es la principal fuente de grandes fortunas.

En la base de la teoría económica de Proudhon encontramos dos ideas esenciales, la del valor y la del intercambio. Estas dos ideas sólo tienen interés en el régimen de propiedad individual.

"Dios" -- como se revela en su libro de edictos y narrativas es prácticamente un idiota. No tiene nada que decir que cualquier persona sensata debería querer escuchar. de los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario.

Casi todas las ideologías políticas contemporáneas, con su característica tendencia a la idolatría estatal, son también en gran medida producto de dos guerras mundiales, engendradas como son de la inexorabilidad del destino.