Citas Anarquistas – Página 2 – Citas anarquistas de filósofos famosos: Bakunin, Kropotkin, Proudhon, Malatesta, Durruti, etc.

Ya en la Primera Guerra Mundial, los historiadores estadounidenses se ofrecieron al presidente Woodrow Wilson para llevar a cabo una tarea que llamaron "ingeniería histórica", con lo que se referían a diseñar los hechos de la historia para que sirvieran a la policía estatal.

No puedes comprar la revolución. No se puede hacer la revolución. Tú sólo puedes ser la revolución. Está en tu espíritu o no está en ninguna parte.

... ¿qué significa que un pagano sea apolítico? Sólo puede significar que permitirán que las montañas sean destruidas para obtener carbón, que los bosques sean talados, que los ríos sean envenenados y que la Tierra se sobrecaliente hasta que se vuelva inhabitable.

Quien quiera ser libre debe hacerse libre. La libertad no es un regalo de hadas que caiga en el regazo de un hombre. ¿Qué es la libertad? Tener la voluntad de ser responsable de uno mismo.

La verdadera transformación de la sociedad llegará sólo en el amor, en el trabajo y en la quietud.

Power opera sólo de manera destructiva, empeñado siempre en forzar cada manifestación de la vida a estar dentro de la camisa de fuerza de sus leyes. Su forma intelectual de expresión es un dogma muerto, su forma física, fuerza bruta.

War es una pelea entre dos ladrones demasiado cobardes para librar su propia batalla; por eso llevan muchachos de un pueblo y de otro pueblo; ponerles uniformes, equiparlos con armas y dejarlos sueltos como bestias salvajes unos contra otros.

La autoridad es algo a lo que constantemente estamos sustrayendo, de lo que siempre queda un residuo y que intentamos hacer cada vez más pequeño.

El anarquismo está a favor de la libertad, y ni a favor ni en contra de nada más... Defino el anarquismo como la creencia en la mayor cantidad de libertad compatible con la igualdad de libertad; o, en otras palabras, como la creencia en toda libertad excepto la libertad de invadir. Benjamin Tucker El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.

Desafortunadamente, todavía hay un número de personas que continúan con la fatal creencia de que el gobierno se basa en leyes naturales, que mantiene el orden y la armonía social, que disminuye el crimen y que evita que el perezoso desplume a sus semejantes.

Se podría apostar, considerando el número de anarquistas cuando Franco asumió el poder, que probablemente una porción considerable de la población española sigue siendo anarquista. Y si pudieran salir de la dictadura de Franco, podrían intentar implementar el anarquismo una vez más.

Nadie regañó ni odió más al capitalismo que él, pero la mente sutil de Proudhon vio la vileza del comunismo.

No podemos hacer nada para cambiar el mundo hasta que el capitalismo se desmorone. Mientras tanto deberíamos ir todos de compras para consolarnos.

Debemos hacer que el mundo sea un lugar seguro para la pobreza sin depender del gobierno.

Mientras los gobiernos estén sujetos al principio de la libre experimentación, a la libre competencia, ellos solos mejorarán y perfeccionarán. No más distanciamiento, arriba en las nubes, que sólo oculta su vacío. Para ellos, el éxito dependerá enteramente de que lo hagan mejor y más barato que los demás.

Tampoco el Estado-nación y el sistema capitalista pueden sobrevivir indefinidamente. Este sistema no sólo está ampliando las divisiones entre ricos y pobres en todo el mundo hasta convertirlas en un abismo enorme, sino que también está en curso de colisión con la biosfera.

El hombre tal como lo conocemos, en la etapa actual más alta de desarrollo, ama el aprendizaje, anhela alterar la verdad e identifica su felicidad personal con la realización y mantenimiento de sus ideales.

Si va a haber unidad o solidaridad de clase real, no hay camino a seguir para los anarquistas blancos, socialistas o personas autónomas de color excepto reconocer la necesidad de organizar movimientos basados en nuevas concepciones de clase y raza.

El propio pueblo, y sólo el pueblo, determina el ritmo de nuestra lucha.

El individuo, su libertad y su razón, son productos de la sociedad, y no al revés: la sociedad no es producto de los individuos que la componen; y cuanto más alto, más plenamente se desarrolla el individuo, mayor es su libertad.

La miseria y la pobreza son tan absolutamente degradantes y ejercen un efecto tan paralizante sobre la naturaleza de los hombres, que ninguna clase es realmente consciente de su propio sufrimiento. Otras personas tienen que contárselo y, a menudo, no les creen por completo.

Nuestra explicación estándar de la historia monetaria es precisamente al revés. No comenzamos con el trueque, descubrimos el dinero y luego desarrollamos sistemas de crédito. Sucedió precisamente al revés.

El miedo al pueblo es el defecto de todos los que pertenecen a la autoridad. El pueblo, en cuanto al poder, es el enemigo.

Así, por un lado, los "sindicalistas" están hoy en condiciones de comprender, estudiar y recibir las enseñanzas libertarias; por otro, los anarquistas no deben temer que, al participar en el movimiento corporativo, se les exija renunciar a sus derechos. independencia.

De hecho, el comunismo es la base de toda sociabilidad humana. Es lo que hace posible la sociedad.

El poder "soviético" no es un poder ni mejor ni peor que cualquier otro.

La libertad sin socialismo es privilegio e injusticia; El socialismo sin libertad es esclavitud y brutalidad.

Las actividades de resistencia no violenta no pueden tener éxito contra un enemigo que puede utilizar libremente la violencia.

No son necesarios los amos, esa gente cuya ociosidad se mantiene con nuestro trabajo; cada uno debe hacerse útil a la sociedad, es decir, trabajar según su capacidad y su aptitud.

En la anarquía hay tantas "morales" como anarquistas, tomados individualmente, o grupos o asociaciones de anarquistas. Por tanto, en la anarquía uno es amoral.

La república no es más que una monarquía absoluta; porque da lo mismo que al monarca se le llame príncipe o pueblo, siendo ambos majestad.

Así como el hombre busca la justicia en la igualdad, la sociedad busca el orden en la anarquía.

Una sociedad anarquista, lejos de ser un ideal remoto, se ha convertido en una condición previa para la práctica de los principios ecológicos.

Debemos luchar contra la autoridad y los privilegios, aprovechando al mismo tiempo los beneficios que la civilización nos ha conferido. No debemos destruir nada que satisfaga las necesidades humanas, por muy mala que sea, hasta que tengamos algo mejor que poner en su lugar.

La ley no reclama respeto humano. No tiene ninguna misión civilizadora; su único propósito es proteger la explotación.

Para quienes buscan obstinadamente la libertad en todo el mundo, no puede haber tarea más urgente que llegar a comprender los mecanismos y prácticas del adoctrinamiento.

Los ingleses siempre están degradando las verdades hasta convertirlas en hechos. Cuando una verdad se convierte en hecho pierde todo su valor intelectual.

Pero aunque el egoísmo o el altruismo, por separado, cada uno llevado a su extremo, es pernicioso para el individuo y la sociedad, unidos se resuelven en un tercer término, que es la ley de las sociedades futuras. Esta ley es solidaridad.

De hecho, la revolución es un proceso violento.

El Estado tiene siempre como único fin limitar, domesticar, subordinar, al individuo para someterlo a una u otra generalidad;

El anhelo de justicia social sólo puede desarrollarse adecuadamente y ser eficaz cuando surge del sentido de libertad personal del hombre y se fundamenta en él. En otras palabras, el socialismo será libre o no lo será en absoluto.

Las prisiones son universidades del crimen, mantenidas por el estado.

Los anarquistas paganos no establecen reglas para otras personas. Nadie está diciendo que a un pagano no se le permite ser partidario del capitalismo. Siempre puedes hacer lo que quieras, pero eso no significa que tenga sentido.

La conclusión anarquista es que todo tipo de actividad humana debería comenzar desde lo local e inmediato, debería vincularse en una red sin centro ni agencia directora, separando nuevas células a medida que crece la original.

de eficiencia' ha llegado a significar otorgar cada vez más poder a gerentes, supervisores y presuntos 'expertos en eficiencia', de modo que los productores reales tienen una autonomía casi nula.

El socialismo necesita enormemente al anarquismo como crítico y para evitar que sacrifique al individuo y su originalidad a la dominación de las masas.

Nuestros amos no han escuchado la voz del pueblo durante generaciones y es mucho, mucho más fuerte de lo que les gustaría recordar.

Pero sea la Constitución realmente una cosa u otra, una cosa es segura: o ha autorizado un gobierno como el que hemos tenido, o no ha podido impedirlo. En cualquier caso, no es apto para existir.

La revolución nunca puede parar.

El efecto natural de la competencia de mercado sin restricciones es el socialismo.

Todos somos elementos indeseables desde el punto de vista de alguien.

La organización [específicamente anarquista] no es una unión o acuerdo contractual entre individuos que traen sus propias convicciones ideológicas artificiales. Surge y se desarrolla de forma orgánica y natural porque corresponde a una necesidad real.

Desde los primeros días de la "revolución", los anarquistas comenzaron su viaje a través de la tragedia moral por los caminos del dolor: las deportaciones, el exilio, el encarcelamiento, la espantosa persecución y los fusilamientos. Ésa es la suerte de los anarquistas de hoy. Tal como fue ayer y será mañana.

Sobre todo, ¿qué socialista, sin sonrojarse de vergüenza, sostiene que no es un revolucionario? Nosotros decimos: ¡ninguno!

No se puede separar la paz de la libertad, porque nadie puede estar en paz a menos que tenga su libertad.

Si este es el camino que debemos tomar, no podemos hacerlo sostenidos y encadenados por algún falso sentimentalismo improductivo sin poner también obstáculos en el camino de lo que buscamos avanzar como meta de rebelión enérgica.

Sin ecología, la sociedad no puede existir, y sin la humanidad y la naturaleza, la ecología no puede existir.

Tengo tanta autoridad como el Papa, sólo que no tengo tanta gente que lo crea.

El objetivo de lemas de relaciones públicas como "Apoyen a nuestras tropas" es que no significan nada.

Todo lo que no es libertad está contra la libertad. La libertad no es algo que se pueda asignar.

La sociabilidad es tanto una ley de la naturaleza como la lucha mutua.

Hombre, tu cabeza está atormentada; ¡Tienes ruedas en la cabeza! Imaginas grandes cosas y te imaginas todo un mundo de dioses que tiene una existencia para ti, un reino espiritual al que supones que estás llamado, un ideal que te llama. ¡Tienes una idea fija!

En lugar de repetir tontamente la vieja fórmula: "Respeta la ley", decimos: "¡Desprecia la ley y todos sus atributos!".

Lo único que queda por hacer es que los trabajadores tomen posesión de la fábrica, del taller, de la mina, de la fundición, del ferrocarril, del barco, en una palabra, de todo, que no reconozcan a ningún patrón.

Quienes deseen ver la sociedad transformada sin sobresaltos deben decidirse a abandonar la esperanza; Es imposible. Las ideas en el curso de su evolución conducen a la revolución.

Uno siempre debe ser un poco improbable.

Ni siquiera hay esperanza de que la mujer, con su derecho al voto, pueda purificar la política.

El hecho de que Sacco y Vanzetti fueran asesinados aunque obviamente inocentes prueba sólo una cosa: que el concepto de inocencia y culpa no es un hecho objetivo sino una medida impuesta por la lucha de clases.

La verdadera cultura intelectual y la exigencia de intereses superiores en la vida no son posibles hasta que el hombre haya alcanzado un cierto nivel de vida material que lo haga capaz de alcanzarlos.

Imponer crueldad con buena conciencia es un deleite para los moralistas. Por eso inventaron el infierno.

Louis Blanc ha llegado incluso a invertir el lema de la república, como si quisiera revolucionar la revolución. Ya no dice, como dice todo el mundo, y según la tradición, Libertad, Igualdad, Fraternidad; ¡Dice Igualdad, Fraternidad, Libertad!

El anarquista individualista nunca es responsable ante nadie más que de sí mismo por sus actos y gestos.

Quien dice "Estado proletario" dice "Capitalismo de Estado" quien dice "dictadura del Proletariado" dice "Dictadura del Partido Comunista"; Quien dice "gobierno fuerte" dice "oligarquía zarista de políticos".

La historia del anarquismo es una historia de derrota y martirio sin paralelo, sin embargo, los anarquistas veneran a sus antepasados victimizados con una devoción morbosa que genera sospechas de que los anarquistas, como todos los demás, piensan que el único anarquista bueno es el muerto.

El anarquismo no es simplemente una doctrina que trata de la vida social del hombre, en el sentido estricto que le dan al término los diccionarios políticos y, a veces, en las reuniones, nuestros oradores propagandistas. También es una enseñanza que abarca toda la existencia del hombre como individuo completo.

Desafortunadamente, no puedes expulsar a los sinvergüenzas porque, en primer lugar, nunca los votaste.

El que tiene poder tiene derecho... ¿Es tan difícil de alcanzar esta sabiduría?

Anarquía es sinónimo de socialismo. Porque ambos significan la abolición de la explotación y de la dominación del hombre sobre el hombre, ya sea mantenida por la fuerza de las armas o por la monopolización de los medios de vida.

La lucha es tan grande que sólo el triunfo sobre el fascismo vale el sacrificio de nuestras vidas.

Mi poder es de mi propiedad. Mi poder me da propiedad. Mi poder soy yo mismo y por él soy mi propiedad.

La gente se acostumbra al orden establecido de las cosas y tiembla ante la idea del cambio. Es este espíritu letárgico el que necesita ser reemplazado por el espíritu revolucionario

Como anarquista social, creo que el capitalismo en sí es una situación jerárquica inherentemente explotadora: tienes un jefe, tienes alguien a cargo. El Anarquismo Supremo Alimañas

El antisexualismo de las sociedades autoritarias y de las personas que las dirigen no surge de la convicción (ellos mismos tienen sexo), sino de la vaga percepción de que la libertad aquí podría llevar a un gusto por la libertad en otros lugares.

Los anarquistas se preparan para la revolución social y utilizan todos los medios (discurso, escritura o acción, lo que sea más pertinente) para acelerar el desarrollo revolucionario. Johann La mayoría de los anarquistas están comprometidos a tratar a otras personas como iguales, en lugar de como amos o subordinados.

Los gobiernos oprimen a la humanidad de dos maneras, ya sea directamente, por la fuerza bruta, es decir, la violencia física, o indirectamente, privándolos de los medios de subsistencia y reduciéndolos así al desamparo discrecional.

La crítica despiadada y el pensamiento independiente son dos rasgos del pensamiento revolucionario. Los amantes, los locos y los poetas están hechos de la misma materia

de Alimañas es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga.

Proudhon era un comunista antiautoritario, antiestatista, un comunista federalista. ¿Era comunista sin saberlo? No, lo sospechaba y lo dijo, al menos una vez.

El sabio sabe que los oprimidos que se quejan aspiran a ser opresores. Los alivia según sus medios, pero no cree en la salvación mediante la acción común.

El voto se parece mucho al sistema económico capitalista que siempre acompaña a la democracia.

Si el gobierno federal ni siquiera puede contar cuántas leyes hay, ¿qué posibilidades tiene un individuo de estar seguro de que no está actuando en violación de ninguna de ellas?

El intercambio igualitario de trabajo daría una recompensa tan grande a los empleos honestos y útiles como a los inútiles y fraudulentos, y las responsabilidades individuales e inequívocas (aunque no fuera por otras razones) inducirían una preferencia por los honestos.

Por debajo de cierto tamaño, todo se fusiona, se une o se acumula. Pero más allá de cierto tamaño, todo colapsa o explota.

Si esperamos e incluso suponemos que la cuestión social será respondida a través del comunismo, y no en tal o cual país sino en el mundo, cualquier idea de centralización debe ser una monstruosidad.

En la anarquía, los rusos, los finlandeses, los judíos, los georgianos y los ucranianos no son enemigos, sino camaradas. En resumen, sólo hay una conclusión: la anarquía conduce inevitablemente al internacionalismo.

Desprecio la humanidad porque no es mi humanidad. Odio a los tiranos y detesto a los esclavos.

Sin hablar de la guerra y sus crímenes, de cuya culpa ningún Estado civilizado está libre, se puede negar que las principales consecuencias del sistema social existente son el asesinato, las enfermedades y la muerte.

La ley es una hábil mezcla de costumbres que son beneficiosas para la sociedad y que podrían seguirse incluso si no existiera ninguna ley, y otras que son ventajosas para una minoría gobernante, pero perjudiciales para las masas de hombres y que sólo pueden imponerse a ellas. por el terror.

El anarquismo nació de una rebelión moral contra la injusticia social.

Si para ganar fuera necesario levantar la horca en la plaza pública, entonces preferiría perder.

Quien desee adorar a Dios no debe albergar ilusiones infantiles al respecto, sino renunciar valientemente a su libertad y a su humanidad.

La estabilidad significa que la ejecutamos. Hay países que son muy estables. Cuba es estable, pero eso no se llama estabilidad.

No podemos evitar creer que si mañana se abolieran todas las leyes, todos los títulos de propiedad, todos los tribunales y todos los agentes de policía o soldados de una sola vez, estaríamos mejor que ahora.

Ante lo sagrado, la gente pierde todo sentido de poder y toda confianza; ocupan una actitud impotente y humilde hacia él. Y, sin embargo, nada es sagrado por sí mismo, sino por mi declaración sagrada, por mi declaración, mi juicio, mi rodilla doblada; en definitiva, por mi conciencia.

Lo que quiero es la revolución, que haga desaparecer la pobreza. Saludo la revolución, que es inevitable, y espero que llegue pronto para traer libertad e igualdad a los que sufren.

Ese patriotismo que tiende a la unidad sin tener en cuenta la libertad es un patriotismo malvado.

Intelectuales: poneos al servicio de los débiles. Medita sobre esto; Este es el trabajo realmente urgente.

Otros inventan sistemas de mutualidad más o menos complicados. Pero a la larga, la búsqueda de una garantía más segura de libertad es siempre el factor común entre los anarquistas y el que los divide en diferentes escuelas.

No voto porque creo firmemente que si votas no tienes derecho a quejarte.

En su forma más simple, las creencias anarquistas se basan en dos supuestos elementales. La primera es que los seres humanos son, en circunstancias normales, tan razonables y decentes como se les permite serlo, y pueden organizarse a sí mismos y a sus comunidades sin necesidad de que se les diga cómo. La segunda es que el poder corrompe.

El movimiento makhnovista se fundó sobre el profundo sentimiento de fraternidad que caracteriza sólo a los más oprimidos. Durante toda su historia no apeló ni por un instante a los sentimientos nacionales.

El anarquismo significa todo tipo de cosas para diferentes personas, pero los movimientos anarquistas tradicionales asumieron que habría una sociedad altamente organizada, solo una sociedad organizada desde abajo con participación directa, etc.

El hombre, según las diversas condiciones en las que se mueve, es más o menos digno o indigno. Cuanto más sentido tiene de su libertad, más sentido tiene también de su dignidad; más respeto tendrá por sí mismo y también por sus semejantes.

Los gobiernos nunca lideran; siguen el progreso. Cuando la prisión, la hoguera o el cadalso ya no pueden silenciar la voz de la minoría que protesta, el progreso avanza un paso, pero no hasta entonces.

Cada intento audaz de realizar un gran cambio en las condiciones existentes, cada visión elevada de nuevas posibilidades para la raza humana, ha sido tildado de utópico.

Existe una relación inversa entre imaginación y dinero.

Como parece que todo corazón que late por la libertad no tiene derecho a nada más que a un pedacito de plomo, exijo mi parte. Si me dejas vivir, nunca dejaré de llorar por venganza.

de eficiencia" ha llegado a significar otorgar cada vez más poder a gerentes, supervisores y presuntos "expertos en eficiencia", de modo que los productores reales tienen una autonomía casi nula.

¿Qué pasaría si nosotros, como movimiento de justicia social queer y trans, nos centráramos en lograr el acceso a muchos de los frutos prohibidos del matrimonio para todas las personas, no solo para las parejas de ciudadanos, homosexuales, heterosexuales o no?

Como un sistema operativo, el Estado nos define en relación consigo mismo y entre nosotros. Nos define, por ejemplo, como ciudadanos o residentes, hogares y contribuyentes. Y estas definiciones dejan claro si el Estado aprueba nuestro comportamiento.

La mayoría de los anarquistas creen que el cambio venidero sólo puede llegar a través de una revolución, porque la clase poseedora no permitirá que se produzca un cambio pacífico; aún así estamos dispuestos a trabajar por la paz a cualquier precio, excepto el precio de la libertad.

Sé fuerte. ¡Desborda energía emocional e intelectual, y difundirás tu inteligencia, tu amor, tu energía de acción transmitida entre otras! A esto es a lo que llega toda enseñanza moral.

El verdadero fundador de la anarquía fue Jesucristo y… la primera sociedad anarquista fue la de los apóstoles.

El antisexualismo de las sociedades autoritarias y de las personas que las dirigen no surge de la convicción (ellos mismos tienen relaciones sexuales), sino de la vaga percepción de que la libertad aquí podría conducir a un gusto por la libertad en otros lugares.

Alguien afirmó una vez que las dos únicas teorías políticas completamente coherentes son la anarquía y el totalitarismo. La anarquía abraza plenamente el concepto de yo, el totalitarismo rechaza por completo ese concepto.

Si la revolución rusa fue una victoria, ¿quién ganó? ¿Los trabajadores? No. Por otro lado, la Comuna de París fue una gran victoria de la clase trabajadora. La nuestra también.

El anarquista cree que el gobierno es el límite de la libertad. Espera, al destruir el gobierno, expandir la libertad. El verdadero límite no es el gobierno, sino la sociedad. El gobierno es un producto social como cualquier otro. No destruimos un árbol cortando una de sus ramas.

El anarquista es aquel que rechaza toda causa por la alegría de su vida que irradia de una intensidad espiritual interior.

El capitalismo (un sistema de poder en el que la propiedad y el control están divorciados del trabajo) no podría sobrevivir en un mercado libre.

La vida que nos ofrece la sociedad no es una vida plena, libre y alegre. Es una vida aplastada, mutilada, humillada. Debemos rechazarlo.

En otras palabras, lo que Clinton quiere es lo opuesto al libre comercio. Quiere mantener la riqueza de África en manos de los herederos y cesionarios de las mismas personas que la robaron durante el colonialismo.

Es el azote del hambre que obliga al pobre a someterse. Para vivir debe venderse -venderse "voluntariamente"- cada día y hora a la "bestia de la propiedad".

Durante mucho tiempo me ha fascinado la idea de lo maravilloso que sería si por fin, en la opinión pública sobre la sucesión de instituciones políticas y sociales, se sustituyera el fatídico término "uno tras otro" por el mismo simple y evidente "simultáneamente".

Quizás estoy loco. Pero mi locura es la racionalidad más terrible. Veo más lejos, siento la vida más vívidamente.

Estoy dispuesto a negociar, pero no quiero ser parte de las leyes: no reconozco ninguna.

Tiene mucho sentido, si aceptas el sistema capitalista, tratar de acumular propiedad, no sólo porque quieres bienestar material, sino porque eso garantiza tu libertad.

Un hombre no deja de ser esclavo porque se le permite elegir un nuevo amo una vez cada años.

Necesitamos una democracia genuina, cuya definición sea "el pueblo gobernará".

Esta perversión de los valores éticos pronto cristalizó en el lema omnipresente del Partido Comunista: EL FIN JUSTIFICA TODOS LOS MEDIOS.

La unidad es la gran meta hacia la que la humanidad avanza irresistiblemente.

La ambición es el último refugio del fracaso.

Somos apolíticos y no participamos en disputas partidistas. En todos los ámbitos estamos a favor de lo voluntario frente a lo obligatorio; por consentimiento contra imposición; por motivo contra la violencia; para un examen gratuito contra el dogmatismo.

Parecía que el capitalismo y el comunismo siempre estarían presentes, pero resulta que eran sólo dos formas de ordenar una sociedad industrial. Si estuvieras buscando polos políticos humanos más fundamentales, elegirías la anarquía y el fascismo, por mi dinero.

Estoy absolutamente convencido de que sólo una pequeña minoría, una minoría muy pequeña, entre los hombres, está seriamente alcanzada y profundamente conmovida por nuestra propaganda de crítica, de duda, de rebelión, de investigación libre, de investigación independiente. Por otra parte, está claro que nuestro primer interés es siempre buscar aumentar esta minoría; para mantenerlo, bajo todas las circunstancias, vivo, activo, renovado. Nuestra propia felicidad depende de ello.

Es la esclavitud económica, la lucha salvaje por una migaja, lo que ha convertido a la humanidad en lobos y ovejas.

El soldado que se niega a servir en una guerra injusta es aplaudido por aquellos que no se niegan a sostener el gobierno injusto que hace la guerra.

La acción directa es el método lógico y consistente del anarquismo.

El mayor peligro de las bombas está en la explosión de estupidez que provocan.

Alguna vez se depositaron grandes esperanzas en la democracia; pero democracia significa simplemente golpear al pueblo por el pueblo y para el pueblo.

Cuando se habla de “asociación voluntaria”, adhesión voluntaria a un plan, a un proyecto, a una determinada acción, se implica la posibilidad de rechazar la asociación, adhesión o acción.

Los pobres tienen la culpa de que haya hombres ricos.

Libérate lo más que puedas y habrás hecho tu parte; porque no a todos les es dado traspasar todos los límites, o, más expresivamente: no a todos es límite lo que es límite para los demás... quien traspasa uno de sus límites puede haber mostrado a otros el camino. y los medios.

Mientras me juzgas a mí, juzga a todos los desdichados a quienes la pobreza, combinada con el orgullo natural, convirtió en criminales, y a quienes la riqueza o la comodidad habrían hecho hombres honestos. ¡Una sociedad inteligente habría hecho de ellos hombres como cualquier otro!

Un hombre sabio no dejará el derecho a merced del azar, ni deseará que prevalezca por el poder de la mayoría. Hay poca virtud en la acción de masas de hombres.

Lamenté la muerte de Mathillet porque era un proletario como nosotros, un esclavo de la sociedad burguesa. Fue su gesto el que resultó fatal.

La policía representa la autoridad del estado, la voluntad del estado de utilizar la violencia para hacer valer su voluntad.

El Estado es una relación social; una determinada forma de relacionarse entre sí. Puede destruirse creando nuevas relaciones sociales; es decir, por personas que se relacionan entre sí de manera diferente.

El hábito de la acción directa es, quizás, idéntico al hábito de ser libre, dispuesto a vivir responsablemente en una sociedad libre.

El único objetivo del anarquismo es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga.

El capitalismo es igual en todas partes. Para sobrevivir y prosperar necesita una situación permanente de escasez parcial: la necesita para mantener sus precios y crear masas hambrientas para trabajar bajo cualquier condición.

Aquel que niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.

Imposibilidad nunca evitó que sucediera nada.

Si se tomara al revolucionario más ardiente y se le confiriera el poder absoluto, al cabo de un año sería peor que el propio zar.

El único objetivo del anarquismo es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga. El único objetivo del anarquismo es llegar a un punto en el que la beligerancia de algunos humanos contra la humanidad, en cualquier forma, se detenga.

Desde el advenimiento del "socialismo científico", todos los intentos de mejorar las condiciones de la humanidad han sido etiquetados como "utópicos" por los seguidores de Karl Marx.

Nunca los anarquistas en España sufrirán como han sufrido y sufren en Rusia.

Estados Unidos nació en una revolución, y algunos de sus Padres Fundadores más venerados ensalzaron el derecho a hacer una.

Ningún futuro y ninguna humanidad, ningún comunismo y ninguna anarquía son dignos del sacrificio de mi vida.

La naturaleza de una especie puede cambiar completamente como consecuencia de las modificaciones resultantes del paso por una serie de entornos.

La creación de una asamblea de ciudadanos no es en sí misma un cumplimiento; Hasta que sus ciudadanos participantes desarrollen un contenido radical, será sólo una estructura institucional.

La revolución consistió en que los trabajadores se convirtieron en dueños de los instrumentos de trabajo y no fallaron en el manejo de los medios de producción.

Si enumeras casi todos los asesinatos que se han atribuido a anarquistas y asumes que todos fueron realizados por anarquistas (lo cual es una suposición dudosa por cierto, muchos de ellos fueron montajes policiales), pero Partiendo de esa suposición, todavía resulta que los gobiernos han asesinado a más anarquistas que todos los que pueden ser acusados de haber asesinado a gobernadores.

La pobreza es la causa del crimen, y las leyes que obstaculizan la libre producción y el intercambio son la causa de la pobreza.

La acción directa es la insistencia, ante estructuras de autoridad injusta, en actuar como si ya fuera libre.

En toda la historia no hay guerra que no haya sido urdida por los gobiernos, sólo los gobiernos, independientemente de los intereses del pueblo, para quienes la guerra es siempre perniciosa incluso cuando tiene éxito.

La vanidad, la arrogancia y el egoísmo son los elementos esenciales del patriotismo.

Para ir hacia la libertad se hace necesario desarrollar nuestra individualidad.

La revolución que se despoja de los valores éticos sienta las bases de la injusticia, el engaño y la opresión para la sociedad futura.

¡Adelante, vota! Ten fe en tus delegados, cree en aquellos por quienes has votado. Pero si votaste, no te quejes.

Sólo puedo sentirme libre en presencia y en relación con otros hombres.

Te quejas, pero quieres mantener el sistema donde vegetas. De vez en cuando te rebelas, pero sólo es para empezar a hacer lo mismo otra vez desde cero.

No basta con debilitar la autoridad y criticar sus actos. Una negación, para ser absoluta, necesita completarse con una afirmación. Por eso afirmo la libertad, por eso deduzco sus consecuencias.

El anarcosindicalismo moderno es una continuación directa de aquellas aspiraciones sociales que tomaron forma en el seno de la Primera Internacional y que fueron mejor comprendidas y sostenidas con mayor fuerza por el ala libertaria de la gran alianza obrera.

Los ideales anarquistas están lejos de estar en contradicción, como afirman los "socialistas científicos", con las leyes de la evolución demostradas por la ciencia; son una concepción que se ajusta perfectamente a estas leyes; son el sistema experimental llevado del campo de la investigación al de la realización social.

Ser gobernado es ser vigilado, inspeccionado, espiado, dirigido, legislado, regulado, registrado, adoctrinado, predicado, controlado, evaluado, pesado, censurado, ordenado por hombres que no tienen ni el derecho ni el conocimiento. , ni la virtud.

El anarquismo... enseña la posibilidad de una sociedad en la que las necesidades de la vida puedan ser satisfechas plenamente para todos, y en la que las oportunidades para el desarrollo completo de la mente y el cuerpo sean herencia de todos.

Si Dios realmente existiera, sería necesario abolirlo.

Los ejércitos son necesarios, ante todo, para la defensa de los gobiernos de sus propios súbditos oprimidos y esclavizados.

Estados Unidos es precisamente el país que muestra cómo todas las garantías escritas de libertad que existen en el mundo no son protección contra la tiranía y la opresión del peor tipo. Allí el político ha llegado a ser considerado la mismísima escoria de la sociedad.

El Estado siempre tiene como único objetivo limitar, domesticar, subordinar al individuo, someterlo a una u otra generalidad.

Un libertario es simplemente un republicano que consume drogas.

Estados Unidos es precisamente el país que muestra cómo todas las garantías escritas de libertad que existen en el mundo no son protección contra la tiranía y la opresión del peor tipo.

Cualquier hombre con más razón que sus vecinos constituye una mayoría de uno.

Quien niega la sociedad actual y busca condiciones sociales basadas en el reparto de la propiedad, es un revolucionario, ya sea que se llame anarquista o comunista.

Para los anarquistas cristianos... el objetivo de la anarquía es la teonomía: la regla, el orden, la arca de Dios.

La influencia moral comienza donde comienza la humillación; sí, no es otra cosa que esta humillación misma, el quebrantar y doblegar el temperamento hacia la humildad.

El capitalismo es el mismo en todas partes. Para sobrevivir y prosperar necesita una situación permanente de escasez parcial: la necesita para mantener sus precios y crear masas hambrientas para trabajar bajo cualquier condición.

La imposibilidad nunca impidió que sucediera nada. Errico Malatesta El anarquismo sólo tiene un lema infalible e inmutable: "Libertad". Libertad para descubrir cualquier verdad, libertad para desarrollarse, para vivir natural y plenamente.

Mientras que el anarquismo clásico se centra principalmente en analizar las relaciones de poder entre las personas, la economía y el Estado, la teoría queer entiende a las personas en relación con la norma y lo desviado, creando infinitos. posibilidades de resistencia.

Tu bonito imperio tardó tanto en construirse, ahora, con un chasquido de dedos de la historia, se derrumba.